Lo que Descorre los Velos

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que este Corán es el cordel de Dios, la luz evidente, y la curación benéfica.[I]

Del Imam ‘Alî (P), al describir los atributos del Sagrado Corán: Dios lo dispuso… como remedio después de lo cual ya no hay padecimiento, como luz junto a la cual ya no hay tiniebla.[I]

Del Imam ‘Alî (P): En él se encuentra la primavera de los corazones, los manantiales de conocimiento, y el corazón no posee más brillo que él.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Es mediante la amonestación que desaparece la negligencia.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El fruto de la amonestación es la introspección.[I]

Del Imam ‘Alî (P): La amonestación pule las almas y es el brillo de los corazones.[I]

Del Imam ‘Alî (P): en un escrito a su hijo Al-Hasan (P): Vivifica tu corazón mediante la amonestación.[I]

De Ibn ‘Abbâs: Leyó el Mensajero de Dios (BP): «Y quien tema a Dios, le dispondremos una salida» (At-Talâq; 65: 2). Dijo: “Respecto a las ambigüedades del mundo, de las dificultades de la muerte, y de las durezas del día de la Resurrección”.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que el temor a Dios es un remedio para el padecimiento de vuestros corazones, es la visión para la ceguera de vuestros corazones, es una cura para la enfermedad de vuestros cuerpos, es la corrección de la corrupción de vuestros pechos, es la purificación de la vileza de vuestras almas, y el brillo de la oscuridad de vuestros ojos.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Quien planta los árboles del temor a Dios, recolecta los frutos de la guía.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Es mediante el recuerdo de Dios que se vivifican los corazones.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El brillo de estos corazones es el recuerdo de Dios y la recitación del Corán.[I]

También de él (BP): Por cierto, que Adán (P) se quejó a su Señor por el rumoreo interior y la tristeza que sentía, entonces descendió ante él Gabriel (P) y le dijo: “¡Oh Adán! Di: No hay poder ni fuerza sino en Dios (la haula wa la quwatah il·la bil·lah)”, y la pronunció, entonces se fueron de él los susurros y la tristeza.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que Dios, Glorificado y Elevado Sea, dispuso a (Su) recuerdo como brillo de los corazones mediante el cual escucha después de ensordecer, por medio del cual ve después de las tinieblas, con lo cual se vuelve dócil después de la rebeldía; y Dios, engrandecidas sean Sus mercedes, en cada lapso de tiempo, uno tras otro, y en tiempos en los que aun no había profetas, tenía siervos a los que susurró en su pensamientos, y les habló en la esencia de sus intelectos, de forma que se iluminaron con la luz de la lucidez en sus ojos, oídos y corazones.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El recuerdo de Dios es la guía de los intelectos y la visión de las almas.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El fruto del recuerdo de Dios es la iluminación de los corazones.[I]

Del Imam ‘Alî (P): A quien recuerda a Dios, Glorificado Sea, Dios vivifica su corazón, e ilumina su intelecto y razón.[I]

Narró Yumail Ibn Darrây del Imam As-Sâdiq (P): Le dije: Un asunto importante recae en mi corazón. Dijo: “Di: lâ ilâha il·lal lâh (No hay divinidad más que Dios)”. Así, cada vez que surgía en mi corazón un asunto importante yo decía: lâ ilâha il·lal lâh y ello se alejaba de mí.[I]

Del Imam Zain Al- ‘Âbidîn (P): Ciertamente que los asuntos que se os presentan en cada día y noche –consistentes en las tinieblas de la discordia, los sucesos que comprenden innovaciones, las costumbres tiranas, los infortunios del tiempo, el porte (intimidatorio) del Sultán, y las tentaciones de Satanás- causan que los corazones se rezaguen en su despertar y hace que se olviden de la guía existente y el conocimiento de la gente de la verdad, excepto unos pocos a quienes Dios preservó. Así, no conoce el acontecer de los días, el cambio de sus estados y las consecuencias del perjuicio de las discordias, sino aquel a quien Dios preservó, (aquel que) marchó por el camino de la rectitud, y transitó el sendero de la circunspección; luego procuró ayuda para ello en el desapego (a lo mundano), por lo que repasa el pensamiento y se deja advertir con paciencia.[I]

Del Imam ‘Alî (P): en una de sus imploraciones contra el Demonio: “¡Dios mío! Haz que nos percatemos de aquello falso que nos adorna, y que cuando nos hagas percatar (de ello) lo evitemos; haznos observar aquello con lo que nos quiere engañar; inspíranos lo que debemos alistar para él; despabílanos del letargo de la negligencia surgida por confiar en él; y bríndanos de la mejor manera el éxito de contar con que nos ayudes en su contra![I]

Del Imam ‘Alî (P): Quien se arrepiente se encamina.[I]

Del Imam Al-‘Askarî (P): Es a Dios a Quien se dirigen todas las criaturas ante las necesidades y las severidades, cuando se corta la esperanza respecto a cualquiera fuera de Él, y se truncan los medios de todo lo que no sea Él.[I]