Tema

El plazo determinado de la existencia del hombre

El plazo de la existencia en suspenso y prefijado

Traducción:
Del Imam Al-Sádiq (P) sobre la interpretación de la aleya anterior: “El periodo de existencia que no está prefijado está en suspenso (puede depender de otros factores) y según lo desee Al-lah, se adelanta o se atrasa. Y en cuanto al término prefijado, es el que Al-lah determina desde una Noche del Decreto (laylat-ul-qadr) hasta la Noche del Decreto del año siguiente, y tal es el dicho de Al-lah: “Cuando viniere su término no podrán hacer que se retrase un momento, ni podrán hacer que se adelante.”
Fuente
Bihâr Al-Anwâr: 5/139/3
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