La Conducta del Sabio

De Jesús (P): Por cierto, que aquél sobre el que más recae la ira de Dios entre los sabios, es un hombre que le gusta ser mencionado en ausencia, que (le gusta que) se le abra lugar (especialmente) en las reuniones, ser invitado a comer, y sean llenadas sus alforjas. En verdad os digo: Ciertamente que éstos tomaron sus remuneraciones en la vida mundanal, y Dios les duplicará el castigo en el Día de la Resurrección.[I]

Del Imam ‘Alî (P): No hay necedad y desidia en el corazón del sabio.[I]

Del Imam Al-Bâqir (P): El siervo no es sabio a menos que no envidie a quien se encuentra por encima de él, y que no menosprecie a quien se encuentra debajo de él.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien se exhibe ante la gente mediante su conocimiento, Dios lo exhibirá (bochornosamente) el Día de la Resurrección.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien alardee ante la gente mediante su conocimiento, Dios hará que su desprestigio alcance los oídos de Su creación el Día de la Resurrección, y lo humillará y empequeñecerá.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Es adecuado para el sabio que sea de poco reír, de mucho llorar y que no bromee.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): Debes poseer tolerancia, puesto que ello conforma el pilar del conocimiento.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): Amîr Al-Mu’minîn solía decir: “¡Oh procurador del conocimiento! Por cierto que el sabio tiene tres señales: conocimiento, tolerancia y (sabe hacer) silencio”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien alardee ante la gente mediante su conocimiento, Dios hará que su desprestigio alcance los oídos de Su creación el Día de la Resurrección, y lo humillará y empequeñecerá.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El flagelo de los sabios es el deseo de mando.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Es adecuado para el sabio que sea de poco reír, de mucho llorar, que no bromee, que no ande en cortejos, no dispute, ni entre en controversias, que si habla que lo haga con la verdad, que si hace silencio que lo haga en lo relativo a algo falso, que si ingresa (a un lugar) que lo haga con benevolencia, y si decide algo que lo haga con circunspección.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que el sabio solamente es aquel a quien su conocimiento lo invita hacia la piedad y el temor a Dios, al desapego respecto al mundo de la aniquilación, y a anhelar la morada del Paraíso.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El sabio en todo el sentido de la palabra es quien no priva a los siervos de tener esperanza en la misericordia de Dios, y no les asegura estar a salvo de la artimaña de Dios.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Quién más es objeto de la ira de Dios, Glorificado Sea, entre los siervos, es el sabio altanero.[I]

Del Imam ‘Alî (P):  en lo que fue atribuido a él: “Ten a resguardo tu conocimiento respecto de la vanidad, y tu dignidad respecto de la soberbia”.[I]

Del Imam Al-Husain (P): Entre las señales del sabio está su autocrítica y estar familiarizado con las realidades de los métodos de emitir criterios.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): Dijo Luqmán a su hijo: “El sabio tiene tres señales: conocimiento de Dios, de lo que quiere, y de lo que aborrece”.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): Abû Dharr, que Dios esté complacido de él, decía en su disertación: “¡Oh procuradores del conocimiento! Es como si algo de la vida mundana no fuera nada a menos que su bien beneficie, y su mal perjudique, excepto a aquel de quien Dios se compadece. ¡Oh procurador del conocimiento! Que no te distraiga ni familia ni bienes respecto de ti mismo: el día que te separes de ellos tu serás como un invitado que estuvo con ellos y que luego amaneció (yendo) hacia otros; la vida mundanal y la otra vida son como casas en las que te trasladas de una a la otra, y no hay entre la muerte y la Resurrección sino como lo que hay entre un sueño que dormiste y luego te despertaste de él. ¡Oh procurador del conocimiento! Remite (buenas obras) para cuando te encuentres de pie ante tu Señor, Majestuoso e Imponente, que ciertamente que serás recompensado por tu accionar, que así como procedas se procederá contigo...”.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): El flagelo de los sabios lo conforman diez cosas: la codicia, la avaricia, la ostentación, el fanatismo tribal, gustar de la lisonja, ahondar en aquello cuya realidad no han inferido, forzar el embellecimiento de las palabras mediante palabras innecesarias, tener poca vergüenza ante Dios, Majestuoso e Imponente, ufanarse, y dejar de actuar según lo que han sabido.[I]

Del Mensajero de Dios (BP):  En las recomendaciones de Al-Jidr a Moisés, con ambos sea la paz: Apártate de los ignorantes y sus falsedades, y sé tolerante con los necios, que ciertamente que ello constituye la acción de los sapientes y el ornamento de los sabios.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El capital del sabio es abandonar la arrogancia.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Forma parte de la virtud de tu conocimiento el que consideres poco tu conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Precaveos de la pasión mundana encubierta: el sabio que quiere que se sienten para él.[I]