Imam Ali (P)

Del Imam ‘Alí (P): "(Para confirmar) la ignorancia del hombre es suficiente con que se complazca de sí mismo."

Del Imam ‘Alí (P): "(Para confirmar) la arrogancia del hombre es suficiente con que confíe en todo aquello que su alma le embellece."

Del Imam ‘Alí (P): "...Quien se considera rico por su intelecto, resbala."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien se contenta con su propia opinión se arriesga."

Del Imam ‘Alí (P): "...la consulta misma es la buena guía. Pues quien se contenta con su propia opinión, se arriesga..."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien pregunta por el camino no se extravía, ni se desconcierta quien consulta. El previsor no es arbitrario en su opinión."

Del Imam ‘Alí (P): "...No consultes a un tacaño, porque desviará el favor de ti y te prometerá la pobreza. Ni a un cobarde, porque te debilitará para los asuntos. Ni a un codicioso, porque sin motivo alguno adornará para ti la avidez."

Del Imam ‘Alí (P): "Es peligroso consultar a un ignorante cobarde."

Del Imam ‘Alí (P): "Abstente de consultar con las mujeres, excepto a aquella de quien se haya experimentado la perfección de su intelecto."

Del Imam ‘Alí (P): "Luego, la desobediencia a un buen consejero benévolo, sabio y experimentado, provoca desorientación y concluye en arrepentimiento..."

Del Imam ‘Alí (P): "Que el mejor entre la gente para ti sea quien te expone tus defectos (de un modo agradable) y te ayuda en tu propia perfección."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien te muestra tus defectos, te aconseja bien."

Del Imam ‘Alí (P): "Solo se llama amigo alguien que te aconseja sinceramente respecto a ti mismo y de tus defectos. Apégate a quien hace esto, pues él es un amigo verdadero."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien cubre tus defectos, es tu enemigo."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien te oculta tus defectos y los busca en tu ausencia, es un enemigo. En consecuencia, debes cuidarte de él."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien te elogia, sin duda te degüella."

Del Imam ‘Alí (P): "Solo se denomina enemigo a alguien porque te agrede. Y quien te engaña respecto de tus defectos (ocultándotelos), es tu enemigo."

Del Imam ‘Alí (P): "...No piensen que una verdad que se me dice me resulta insoportable, ni que busco el engrandecimiento de mi alma. Pues quien no soporta la verdad que se le dice o la justicia que se le expone, menos soportará obrar con ellas. Entonces no rehúses decir una verdad o dar una opinión equitativa..."

Del Imam ‘Alí (P): "Solo te ama quien no te adula y sólo te elogia quien no te hace oír (su elogio)."

Del Imam ‘Alí (P): "El previsor es despierto."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien es atento de sí mismo, tiene guardianes de parte de Dios sobre él."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien no se respalda en su perspicacia, no aprovecha a los guardianes (que Dios puso para él)."

Del Imam ‘Alí (P): "El inteligente es aquel que disminuye sus deseos."

Del Imam ‘Alí (P): Le preguntó Zaid ibn Suhan Abdi: "¿Quién es el más inteligente de la gente?" Contestó (P): "Quien reconoce el Camino Recto del extravío y se inclina hacia el primero."

Del Imam ‘Alí (P): "Dios, Glorificado Sea, estableció la obediencia como un beneficio para los inteligentes, mientras que los débiles de entendimiento la desperdician."

Del Imam ‘Alí (P): "La negligencia es pérdida (de ocasiones y demás cosas):"

Del Imam ‘Alí (P): "Quien duerme ante su enemigo, es despertado por las conjuras."

Del Imam ‘Alí (P): "¡Ay, del dormido! ¡Cuánto desperdicia! Su acto es escaso y su recompensa es poca."

Del Imam ‘Alí (P): "...La opinión se alcanza con la contemplación. La opinión inmadura es un mal auxiliar."

Del Imam ‘Alí (P): "Quien desconoce la huella de su pie, resbala."

Del Imam Alí (P): “La fe y la práctica son como dos hermanos mellizos y dos compañeros inseparables. Dios no aceptará a uno de ellos sin su compañero”.

Del Imam Alí (P): "...Y los demonios les apartaron engañosamente de Su conocimiento y les distrajeron de Su devoción."

Del Imam 'Alí (P): "Luego Dios Altísimo envió a Muhammad (BPD) para sacar a Sus siervos de la adoración de otras criaturas hacia Su adoración, de los pactos entre ellos hacia Su pacto, de la obediencia de Sus siervos hacia Su obediencia y de la soberanía de Sus siervos hacia Su soberanía."

Del Imam 'Alí (P): "... ¡Cuidaos de la veleidad en la Religión de Dios! La unión con lo verdadero, aunque les disguste, es mejor que la separación de un asunto falso, aunque esto les resulte agradable. Y sin duda Dios, Glorificado Sea, nunca le otorga a nadie el bien con la separación, ni en el pasado ni en el futuro..."

Del Imam 'Alí (P): ". . .La separación pertenece a la gente de la falsedad, aunque fuesen muchos. Y la comunidad pertenece a la gente de la Verdad, aunque fuesen pocos."

Del Imam 'Alí (P): "Dije (en una súplica): '¡Oh, Dios! ¡No hagas que necesite a nadie en Tu creación!' Entonces el Mensajero de Dios(BPD) me dijo: '¡Oh, 'Alí! No hables así, pues no existe nadie que no precise de la gente.' Entonces le pregunté: '¿Cómo debo decir, oh, Mensajero de Dios?' Respondió (BPD): 'Dí: ¡Oh, Dios! ¡No hagas que dependa de los malvados de Tu creación!"

Del Imam 'Alí (P), del Profeta (BPD): "Nadie traiciona a Dios respecto de la dación de sus bienes en caridad, excepto el idólatra (el que asocia algo a Dios)."

Del Imam 'Alí (P): "La fe en Dios y Su Mensajero, y el combate en Su camino son las mejores herramientas para que los buscadores de Dios lleguen hasta Él, glorificado Sea."

Del Imam 'Alí (P): "Luego, el combate es una de las puertas del Paraíso. Dios la Ha abierto exclusivamente para Sus amigos. Es una vestidura de la piedad, un escudo fuerte de Dios y una sólida protección. A aquel que lo abandona voluntariamente, Dios lo cubre con la vestimenta de la humillación. Sobre él se cierne la prueba y le caen encima el desprecio y la deshonra. Su corazón se colapsa con la pérdida del Intelecto.' Pues abandonar el combate implica dar la espalda a la verdad, dirigirse hacia la falsedad caer en la dificultad y rechazar la justicia."

Del Imam 'Alí (P): "... Los de mejor posición ante mí entre la gente son los del grupo intermedio. Entonces, ¡elegid esto! Y vivan en una comunidad grande, porque la Mano de Dios está sobre la comunidad. ¡Absteneos de la separación! Porque un grupo aislado de personas son para Satanás, del mismo modo que un grupo aislado de ovejas son para el lobo."

- Del Imam 'Alí (P): "¡Oh, Nuf! ... Mis seguidores... comparten sus bienes y gastan en el camino de Dios. ¡Oh, Nuf! Un dirham (para ti) y otro (para tu hermano) ; una prenda (para ti) y otra (para tu hermano). De lo contrario (no está bien)."

Del Imam 'Alí (P): "Siente en tu corazón misericordia hacia toda la gente y hazles el bien."

Del Imam 'Alí (P): "Y os obligó...la Peregrinación a Su Casa Sagrada. La estableció, Glorificado Sea, como un signo para el Islam y como un refugio para quienes lo buscan...”

Del Imam 'Alí (P): "No hay preferencias de unos sobre otros en cuanto al trofeo (botín o Tesoro Público)... Porque él constituye la hacienda de Dios y ustedes son sus siervos musulmanes."

Del Imam 'Alí (P): "... Pertenezco a un grupo que no se aparta de los asuntos de Dios por el reproche de un censor. Sus rostros son como los de los veraces, y sus palabras son como las de los piadosos. Restauradores (de su alma) durante la noche, faros durante el día. No son orgullosos ni engreídos. No traicionan ni corrompen. Sus corazones están en el Paraíso y sus cuerpos están actuando."

Del Imam 'Alí (P): "... Decid la verdad, pues seréis conocidos por ella. Practicad con la verdad y seréis de su gente."

Del Imam 'Alí (P): "Lo que pasó de tu tiempo, ya pasó, y el resto es dudoso. En consecuencia, aprovecha el presente actuando."

Del Imam 'Alí (P): "... Sabed que hoy es día de preparación y mañana es día de competencia... Y sabed que vosotros pasáis los días deseando, hasta que os llegue el destino (la muerte). Quien practique en los tiempos de deseo antes de la llegada del momento de la muerte, será beneficiado por su acción y su muerte no lo perjudicará”

Del Imam 'Alí (P): "El creyente lo es por su acción."

Del Imam 'Alí (P): "El acto es el compañero de quien tiene certeza."

Del Imam 'Alí (P): "No acompaña al hombre más que la obra."

Del Imam 'Alí (P): "La ciencia te dirige, y la acción te hace alcanzar la meta."

Del Imam 'Alí (P): "Vivan en las grandes ciudades, porque ellas son el centro de reunión de los musulmanes."

Del Imam ‘Alí (P): "Uno de los envidiosos del intelecto es quien se ufana de sí mismo."

Del Imam Alí (P): “(Se le preguntó): ‘¿La fe es dicho y práctica o dicho sin práctica?’ Contestó (P): ‘La fe es testificar con el corazón, reconocer con la lengua y practicar con los miembros. Consiste en una acción total...”

Del Imam ‘Alí (P): "El negligente es somnoliento, y la negligencia es engaño."

Del Imam ‘Alí (P): "¡Cuán a menudo a un sabio lo mata su ignorancia mientras que su conocimiento no le resulta provechoso!"

Del Imam ‘Alí (P): "¡Absténganse de la negligencia! Pues produce la degradación de los sentidos (o del entendimiento)."

Del Imam Ali (P): El conocimiento conforma una cubierta ante las calamidades.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Los seres humanos son hijos de aquello en lo cual son versados, y el valor de cada persona estriba en aquello en lo que es versado, así pues, hablad respecto al conocimiento, de manera que se evidencie vuestro valor.[I]

Del Imam ‘Alî (P): ¡Oh creyente! Por cierto que este conocimiento e instrucción conforma la valía de tu alma, así pues, esfuérzate en su aprendizaje, ya que en la misma medida que se incremente tu conocimiento e instrucción, se incrementará tu precio y valía, pues ciertamente que es mediante el conocimiento que te encaminas hacia tu Señor.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es la base de todo bien, y la ignorancia es la base de todo mal.[I]

Del Imam ‘Alî (P): La mayor grandeza es el conocimiento, puesto que mediante él se logra conocer el Más Allá y lo pertinente a los medios de vida; y la mayor humillación es la ignorancia, puesto que el que la posee es sordo, mudo, ciego y se encuentra en desconcierto.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es el matador de la ignorancia, y proporciona nobleza.[I]-

Del Imam ‘Alî (P): Quien extermina su ignorancia mediante su conocimiento ha triunfado con la mejor fortuna.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento hace revivir el alma, ilumina el intelecto y mata la ignorancia.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es vida y curación.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es la mejor de las dos compañías íntimas.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Aprended el conocimiento puesto que el mismo... es la compañía en la soledad, el acompañante en la lejanía, y el que nos platica en la soledad.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es la mejor de las dos bellezas.[I]

Del Imam ‘Alî (P): La paciencia es la mejor disposición, y el conocimiento es el más noble ornamento y dádiva.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Lo que brinda ornamento al hombre es su conocimiento y su ecuanimidad.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es la mejor guía.[I]

Del Imam ‘Alî (P): No hay guía más exitosa que el conocimiento.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que el conocimiento guía, orienta y salva, y ciertamente que la ignorancia desorienta y acarrea la ruina.[I]

 Del Imam ‘Alî (P): No hay guía para quien no posee conocimiento.i

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es la mejor nobleza.[I]

Del Imam ‘Alî (P): No hay nobleza como el conocimiento.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es el mayor éxito.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Es suficiente nobleza para el conocimiento que se lo adjudique quien no lo domina, y se alegre si le es atribuido.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Aquel a quien el conocimiento le viste con su ropaje, sus defectos son ocultos para la gente.[I]

Del Imam ‘Alî (P): La mejor de las provisiones es un conocimiento sobre la base del cual se ha actuado, y un favor que no es echado en cara.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es un noble legado y una amplia bendición.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El conocimiento es un legado provechoso.[I]

Del Imam ‘Alî (P): La fe y el conocimiento son hermanos gemelos y dos compañeros inseparables.[I]

 Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que Dios, Glorificado Sea, otorga la riqueza tanto a aquel a quien ama como a aquel sobre quien recae Su ira, pero no otorga el conocimiento sino a quien ama.[I]

Del Imam ‘Alî (P):  El conocimiento es mejor que la riqueza en siete cosas: la primera, en que el mismo conforma la herencia de los profetas y la riqueza es la herencia de los faraones; la segunda, en que el conocimiento no disminuye cuando se lo suministra en tanto que la riqueza disminuye al gastarla; la tercera, en que la riqueza necesita que la custodies, mientras que el conocimiento cuida de su dueño; la cuarta, en que el conocimiento ingresa en la mortaja (esto es, en la otra vida sigue siendo parte de la persona), siendo que la riqueza queda fuera de ella; la quinta, en que la riqueza es asequible tanto para el creyente como para el incrédulo, siendo que el conocimiento (en su real expresión) sólo le es asequible al creyente; la sexta, en que todas las personas necesitan del sabio en lo relacionado a su religión, siendo que (para ello) no necesitan del poseedor de riqueza; la séptima, en que el conocimiento fortalece al hombre para cruzar el sirât (puente hacia el Paraíso), siendo que la riqueza constituye un impedimento para ello.[I]

Se narró que cuatro monjes fueron a ver a ‘Alî (P) para probarle, y dijeron: “Le preguntaremos (cada uno por separado) sobre un solo asunto y con las mismas expresiones, y si responde con las mismas palabras entonces es una persona incompleta”. Entró el primero y le dijo: “¿Acaso reunir la riqueza es mejor, o lo es reunir el conocimiento?”. Respondió: “Reunir el conocimiento, puesto que la riqueza merma al concedérsela en tanto que (por medio de ello) el conocimiento se incrementa”. Luego entró el segundo y le hizo la misma pregunta. Respondió: “El conocimiento, pues el conocimiento protege a su dueño, mientras que es el dueño de la riqueza quien protege a su riqueza”. Luego entró el tercero y preguntó lo mismo. Respondió: “El conocimiento, puesto que aumenta la humildad de quien reúne el conocimiento, mientras que aumenta la soberbia de quien reúne la riqueza”. Luego entró el cuarto y le preguntó lo mismo. Respondió: “El conocimiento, puesto que aumentan quienes aprecian a quien reúne el conocimiento, en tanto que se incrementan los enemigos de quien reúne la riqueza”.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Por cierto que nada le es mermado al fuego si se toma de la flama del mismo, sino que lo que lo va apagando es la falta de leña; asimismo es el conocimiento, no lo extingue el hecho de que se tome del mismo, sino que es la mezquindad de los que lo portan la que causa su aniquilación.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Toda cosa merma al concedérsela, a excepción del conocimiento.[I]

Del Imam ‘Alî (P): ¡Que buen acompañante de la fe es el conocimiento![I]

Del Imam ‘Alî (P): Hay tres cosas que, en cualquiera que se encuentren, su fe está completa: el intelecto, la circunspección y el conocimiento.[I]

Del Imam ‘Alî (P): No hay movimiento sin que tú necesites para el mismo de un conocimiento.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Jamás se depurará la acción hasta que el conocimiento no sea correcto.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Jamás se depurará la acción hasta que el conocimiento no sea correcto.[I]

Del Imam As-Sâdiq (P): Quien teme las consecuencias se detiene (antes) de entrometerse en lo que no conoce; y quien arremete sobre una cuestión sin conocimiento se rebaja a sí mismo.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Quien alega haber alcanzado el final del conocimiento, ha manifestado el extremo de su ignorancia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No ama el conocimiento sino el venturoso.[I]

Del Imam ‘Alî (P): Todo recipiente se estrecha con aquello que se dispone en él, excepto el receptáculo del conocimiento, puesto que el mismo se amplía con ello.[I]

Del Imam ‘Alî (P): El amor al conocimiento es (como) una religión que se profesa, mediante el mismo la persona adquiere la obediencia (a Dios) en su vida, y el buen nombre después de su muerte.[I]