Tema

Los Efectos del Conocimiento

Los Efectos del Conocimiento - 3

Traducción:
Del Imam Al-Kâdzim (P), quien dirigiéndose a Hishâm Ibn Al-Hakam expresó: Dios no envió a Sus Profetas y Enviados hacia Sus siervos sino para que reflexionasen acerca de Dios, es así que, el que mejor responde es el de mayor conocimiento.[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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Los Efectos del Conocimiento - 4

Traducción:
Del Mensajero de Dios (BP): en una recomendación dirigida a Abu Dharr, expresa: ¡Oh Abu Dharr! A quien le es dado del conocimiento aquello que no le hace llorar (por temor a Dios), en verdad que le ha sido dado un conocimiento que no le beneficia, puesto que Dios describió a los sabios diciendo, Impotente y Majestuoso Sea: «Ciertamente que aquellos a quienes les fue otorgado el conocimiento con anterioridad a él (el Corán), cuando se les recita caen de bruces en prosternación * Y dicen: “¡Glorificado Sea nuestro Señor! En verdad que la promesa de nuestro Señor es efectiva” * y caen de bruces llorando y les incrementa sumisión».[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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Los Efectos del Conocimiento - 8

Traducción:
Del Imam Zaîn Al-‘Âbidîn (P): ¡Glorificado Seas! ¡El que más teme de Ti de entre Tu Creación es el que es más sabio a Tu respecto; el que más se somete ante Ti es el que más actúa sobre la base de Tu obediencia; y el que es más ignominioso ante Ti es aquel a quien Tú agracias pero adora a otro fuera de Ti![I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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Los Efectos del Conocimiento - 10

Traducción:
Del Mensajero de Dios (BP): cuando recitó esta aleya: «Y no lo razonan sino los sabios»[I], expresó: El sabio es aquel que razonó sobre Dios y actuó sobre la base de la obediencia a Él, y se abstuvo de (lo que provoca) Su ira.[II]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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La realidad del conocimiento - 16

Traducción:
Del Imam As-Sâdiq (P): El conocimiento va acompañado de la acción, así pues, quien sabe actúa, y quien actúa sabe; el conocimiento invoca a la acción, y si le responde (afirmativamente, qué mejor), y si no es así, se aparta de él.[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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Los Efectos del Conocimiento - 17

Traducción:
Del Imam As-Sâdiq (P): refiriéndose a las palabras del Altísimo que expresan: «Por cierto que sólo temen a Dios de entre Sus siervos, los sabios»[I], dijo: Con “sabios” se refiere a aquel cuya acción verifica sus palabras; en cuanto a aquel cuya acción no verifica sus palabras, no es un sabio.[II]
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Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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Los Efectos del Conocimiento - 18

Traducción:
Del Mensajero de Dios (BP): En cuanto al conocimiento, del mismo se desprende la autosuficiencia aunque fuera pobre, la generosidad aunque fuera avaro, la magnificencia aunque estuviera rebajado, la salud aunque estuviera enfermo, la cercanía aunque se encontrara en la lejanía, el pudor aunque fuera presuntuoso, la prominencia aunque fuera insignificante, la nobleza aunque fuera indigno, y asimismo la prudencia y la estima. Esto es lo que se desprende (del conocimiento) para el que razona basándose en su conocimiento, así pues, ¡bienaventuranza para quien razona y sabe![I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
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