Gobierno (الإمارة)

  Del imam Alí (P) sobre el asunto de la gobernabilidad: “Es cierto que hay de aquellos que dicen: ‘¡Que no haya gobierno!’ Pero es imprescindible que haya un gobernante (amir) para que el creyente actúe bajo su autoridad, y que aproveche al maligno”.

Del imam Alí (P): “No beneficia a la gente sino un gobernante, sea benigno o maligno”.

Del imam Alí (P): “Por cierto que Mu’auiah [el sublevado contra Alí] os va a vencer” Preguntaron [sus seguidores]: “Entonces, para qué lucharemos [contra aquel]” Respondió: “Es imprescindible que la gente tenga un gobernante, sea benigno o maligno”.

Del imam Alí (P): mientras los sublevados jariyitas proclamaban “no haya decisión más que la de Allah”: “La decisión es de Allah, y en la tierra existen mandatarios, empero ellos están diciendo [en realidad]: ‘No haya gobierno’, pero es imprescindible que la gente tenga gobierno,para que actúe así el creyente, y que aproveche al maligno y el impío, y que Allah le haga cumplir su término final [a la sociedad]”.

Del imam Alí (P): “Es imprescindible que la gente tenga un gobernante, sea benigno o maligno,para que el creyente actúe bajo su autoridad, y que aproveche al impío,y que Allah le haga cumplir su término final, y que por él [la autoridad] sea recaudado el ingreso, y que sea combatido el enemigo, y por él sean asegurados los caminos, y que por él se otorgue al desposeído de lo del poderoso, para que se apacigüe y satisfaga el benigno, y sea librado del maligno”.

 Del imam Alí (P): “Un león feroz es mejor que un soberano opresor, injusto, y un soberano injusto es mejor que una discordia y cisma que perdure”.

De la obra Tesoro para los gobernantes, de parte de Abu Al-Bújtari: “Entró un hombre a la mezquita y exclamó: ‘No haya decisión más que la de Allah’, y luego dijo otro lo mismo. Entonces dijo Alí (P): ‘No haya decisión más que la de Allah’ [y agregó versículos del Sagrado Corán]: Por cierto que la promesa de Allah es real y verdadera, y que no te turben los que no tienen certidumbre (30:60) ¿Es que no comprendéis lo que esos dicen?: Dicen ‘no haya gobierno’ ¡Gente! En verdad no os beneficia más que haya un gobernante (amir), sea benigno o maligno’ Preguntaron: ‘En cuanto al benigno lo hemos sabido, ¿pero cuál es el sentido del maligno?’  Respondió: ‘Que el creyente actúe [el bien], y que discipline al maligno, y que Allah haga cumplir el término, y que vuestros caminos sean seguros, y que se muevan vuestros mercados, y que recaude vuestros ingresos, y que combata a vuestros enemigos, y que tome para el desposeído de lo del acaudalado de vosotros’”.

Del Mensajero de Dios (BPD): “Si vuestros gobernantes fuesen los mejores de entre vosotros, y vuestros ricos fuesen vuestros indulgentes, y vuestros asuntos fueran en mutua consulta entre vosotros, la superficie de la tierra sería mejor para vosotros que su interior. Pero si vuestros gobernantes fuesen los peores de vosotros, y vuestros ricos los más avaros de vosotros, y vuestros asuntos remitidos a vuestras mujeres, entonces el interior de la tierra sería mejor para vosotros que su superficie”.

 Del imam Alí (P): en una carta suya a Ibn Abbás: “Que tu parte en tu gobierno no sea una riqueza que aproveches [debido a tu poder], ni una ira que merezcas, sino por el contrario eliminar injusticia y activar derecho”.

de parte de Ibn Abbás: “Fui a ver al Emir de los Creyente (P) en la localidad de Dhi Qar mientras él estaba cociendo su sandalia, y me preguntó: ‘¿Cuál es el valor de esta c?’ Respondí: ‘No tiene valor alguno’ Me dijo entonces: ‘¡Juro por Allah que realmente ella es más apreciada por mí que gobernaros, excepto que ordene algo justo, o impida una injusticia o maldad’”.

Del imam Alí (P): en repuesta a Ibn Abbás cuando este fue a verlo y le dijo: “Los peregrinos se han reunido para escuchar de ti”, mientras Alí (P) estaba cociendo una sandalia. Respondió: “¡Juro por Allah que estas dos son más queridas por mí que vuestros asuntos, excepto que cumpla una norma, o rechace una injusticia o falsedad”.