Condiciones de la Imámah y las características del Imam

Del Imam Muhammad Al-Báqir (P): en cuanto a la exposición de los signos del Imam:
“La pureza de nacimiento (genealogía) y el buen crecimiento (físico e intelectual), sin que se distraiga ni juegue”.

Del Imam Al-Husain (P): en su carta a la gente de Kufa:
“¡Juro en verdad por mi existencia! El Imam no sino el que juzga y gobierna según el Libro (Sagrado Corán), el que sostiene la equidad, el que practica la fe verdadera, el que restringe su alma a lo propio de Al-lah (al Sí Mismo divino)”

Del Imam Alí (P):
“Y ya habéis sabido que no es lo debido que impere sobre matrimonio, homicidios, riquezas, juicios (sentencias) y gobierno de los musulmanes el avaro porque caerá sobre sus bienes su voracidad, ni el ignorante pues los desviará con su ignorancia, ni el grosero e insociable porque los maleficiará con su aborrecimiento, ni el injusto corrupto para gobernar pues ampararía a un grupo en lugar de otro, ni el venal (sobornable) en sus sentencias porque anularía los derechos y se opondría a que imperen”.

Del Imam Alí (P):
“Los máximos requisitos de la Uilaiah (autoridad) del Imam al que se está obligado a obedecer es que se sepa que él está exento de error, de bajeza, y de mala intención, y de todas las faltas, sean pequeñas o grandes. No se envilece ni se equivoca, ni se distrae con ninguna cosa de los asuntos perniciosos (vedados) para la fe, ni con nada de los entretenimientos (juegos) Y que él es el más sabio de la gente acerca de lo permitido por Al-lah y lo prohibido por Él, Sus mandamientos, Sus prácticas, y Su sabiduría, exento de la totalidad de la gente (al respecto), pero otros necesitados de él. Y que él es el más generoso de la gente y el más valiente”.

Del Imam Alí (P):
“Y ya habéis sabido que no es lo debido que impere sobre matrimonio, homicidios, riquezas, juicios (sentencias) y gobierno de los musulmanes el avaro porque caerá sobre sus bienes su voracidad, ni el ignorante pues los desviará con su ignorancia, ni el grosero e insociable porque los maleficiará con su aborrecimiento, ni el injusto corrupto para gobernar pues ampararía a un grupo en lugar de otro, ni el venal (sobornable) en sus sentencias porque anularía los derechos y se opondría a que imperen”.

Del Imam Alí (P):
“No cumple con el mandato de Al-lah, glorificado sea, más que aquel que no complote (y sea obsecuente), ni se amilane, ni persiga codicias”.

Del Imam Alí (P):
“Quien se propone a sí mismo como Imam de la gente que empiece por instruirse a sí mismo antes de instruir a otros, y que su enseñanza sea con su comportamiento antes que su enseñanza con su lengua”.

Del Imam Alí (P):
“El Imam debe tener un corazón prudente, y un habla elocuente, y un alma denodada para establecer la verdad”.

Del Imam Alí (P):
“No se encargará de este asunto (la Imamah) más que la gente de paciencia y visión, y de conocimiento sobre el acontecer de las hechos”.

Y, de entre ellos, pusimos dirigentes espirituales[I] que les guiasen conforme a Mi mandato, pues eran pacientes y tenían certeza de Nuestras señales. (24)

Di: « ¡Dios es Quien guía hacia la Verdad! ¿Quién tiene más derecho a ser seguido, quien guía hacia la Verdad o quien no guía a no ser que él mismo sea guiado? ¿Qué pasa entonces con vosotros, que juzgáis de esa manera?» (35)

«Ciertamente, Dios le ha preferido a vosotros y le ha otorgado más conocimiento y fuerza física. »