Las virtudes del Imam Alí (P) de boca del Profeta (PB)

Del Imam Alí (P):
“Por cierto que yo soy entre vosotros, gente, como Aarón entre la gente del faraón, o como la puerta de la absolución (babu hittah, Sagrado Corán 2:58) para la descendencia de Israel, o como la barca de Noé (P) para su gente. Y por cierto que yo soy la gran noticia (Sagrado Corán sura 78), y el veraz más grande (as-siddiqu –l-akbar), y poco falta para que sepáis lo que se os tiene prometido”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Mi mano y la de Alí en punto a justicia son iguales”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Por cierto que Alí y sus seguidores son los victoriosos el Día de la Resurrección”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Mencionar a Alí es un acto de devoción”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es el comandante de los creyentes, y las riquezas son el comandante de los hipócritas”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“El depositario de mi secreto es Alí Ibn Abi Talib”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“El derecho que tiene Alí sobre esta comunidad (todos los musulmanes) equivale al derecho del padre sobre el hijo”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es el señor de los creyentes”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Quien daña a Alí me habrá dañado”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es el pilar de la fe”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Quien desee observar a Adán en cuanto a su conocimiento, y a Noé en cuanto a su entendimiento y comprensión, y a Abraham en cuanto a su templanza, y a Juan hijo de Zacarías (Iahia) en cuanto a su desapego y ascetismo, y a Moisés hijo de Imrán en cuanto a su fortaleza, que observe entonces a Alí Ibn Abi Talib”.

Del Mensajero de Al-lah (PB) en ocasión en que fuera mencionado el califato o el gobierno delante de él:
“Si se lo confirierais a Alí encontrarías en él un bien guiado y buen guía, os dirigirá por el Sendero Recto”.

Del Mensajero de Al-lah (PB) dirigiéndose a Alí (P):
“Tú tienes a mi respecto la categoría de Aarón respecto de Moisés, excepto que no habrá Profeta después de mí”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es parte de mí en la posición de mi cabeza respecto de mi cuerpo”.

De la obra Ta’ríj Dimashq (Historia de Damasco):
Que el Profeta (PB) estaba en Arafát y Alí se encontraba frente a él, y dijo (el Profeta): “¡Alí, acércate a mí y pon tu mano sobre la mía!: ¡Alí!, yo y tú fuimos creados de una planta, yo soy su raíz y tú eres su ramificación, y Al-Hásan y Al-Husáin son sus ramas. A quien se adhiere a una rama de ella Al-lah le hace entrar en el Paraíso”

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Por cierto que la carne de Alí es mi carne, y su sangre mi sangre”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Yo y Alí somos de una sola planta, y la gente son de plantas diversas”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es parte de mí, y yo soy parte de Alí”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
dirigiéndose a Alí: “Tú eres mi hermano en el mundo y en el más allá”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Yo soy la balanza de la Sabiduría y Alí es su fiel (de la balanza)”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Yo soy la residencia de la Sabiduría y Alí es su puerta”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Yo soy la ciudad del conocimiento y Alí es su puerta, así el que desee el conocimiento que venga por la puerta”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí está con la Verdad y con el Corán, y la Verdad y el Corán están con Alí, y no se desunirán hasta que ambos vengan a mi abrevadero”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí está con la Verdad (al-Haqq) y la Verdad está con Alí, no se separarán hasta que vengan a mi abrevadero (al-Háud) el Día de la Resurrección”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“La Verdad está con Alí hacia donde él se vuelva”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí está con la Verdad (al-Haqq) y la Verdad está con Alí, se vuelve hacia donde él se torna”.

De la obra Ta’ríj Dimashq (Historia de Damasco), de parte de Abdu -r–Rahman Ibn Abi Láila que transmitió:
“Vi a Alí en Al-Ruhbat arengar a la gente (diciendo): ‘¡Os invoco por Al-lah!: Quien haya escuchado al Mensajero de Al-lah (PB) el día de Gadír Jumm decir: ‘De quien yo fuese su conductor y guía (maula) entonces Alí es su conductor y guía’, que se levante y testimonie. Entonces se levantaron doce de los combatientes de Badr, es como si viera a cada uno de ellos, y declararon: ‘Testimoniamos que por cierto escuchamos al Mensajero de Al-lah (PB) decir el día de Gadír Jumm: ¿Es que no soy preferible para los creyentes que sus propias almas? (33:6) Respondimos: ¡Claro que sí, Mensajero de Al-lah! Él declaró: De quien yo fuese su conductor y guía (maula) entonces Alí es conductor suyo. ¡Al-lahúmma! ¡Protege y guía a quien lo tenga como guía, y se enemigo de quien sea su enemigo!’”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Por cierto que Alí es parte mía y yo soy parte de él, y él es el conductor (Ualí) de todo creyente después de mí”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“De quien yo fuese su conductor y guía (maula) entonces Alí es su conductor y guía”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Este es mi hermano y mi albacea, y mi sucesor entre ustedes: ¡Escuchadle, pues, y obedecedle!”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“En verdad que mi hermano, mi albacea, mi mandatario, y ni sucesor (jalifah) ante los míos (su descendencia) es Alí Ibn Abi Talib. Él satisface mis deudas y cumple con mis compromisos, ¡oh Bani Háshim!”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Por cierto que Al-lah, Poderoso y Majestuoso, me dio a conocer acerca de Alí una decisión. Yo pedí: ‘Señor mío, muéstralo para mí’ Respondió: ‘Oye’ Dije: ‘Escucho’ Expresó: ‘Por cierto que Alí es el emblema de la buena guía, y el conductor de Mis elegidos, y la Luz de quienes me obedecen, y él es la palabra que inculqué a los temerosos. Quien lo ame Me amará, y quien le obedezca Me habrá obedecido”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Me fueron reveladas acerca de Alí tres cualidades: Que él es en verdad el señor de los musulmanes, y el Imam (guía) de los temerosos (de Al-lah), y el conductor de los blanquecinos resplandecientes (al-gúrra –l-muhayyalín, en el más allá)”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“Alí es el Imam de los piadosos y el aniquilador de los perversos, es victorioso quien lo auxilie, y será abatido quien deserte de él”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“La consigna del registro (de las acciones) del creyente es el amor a Alí”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
dirigiéndose a Alí (P): “No te ama más que uno que es creyente, y no te odia más que uno que es hipócrita”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“No afirmó Al-lah el amor a Alí en el corazón de un creyente y permaneció con él predominante, sin que Al-lah afirmara su paso sobre el Sendero (sirat) el Día de la Resurrección”.

Del Mensajero de Al-lah (PB):
“El amor a Alí consume las faltas como el fuego consume la leña”.