Creencia y la fe

- Del Imam 'Alí (P): "¡Oh, Nuf! ... Mis seguidores... comparten sus bienes y gastan en el camino de Dios. ¡Oh, Nuf! Un dirham (para ti) y otro (para tu hermano) ; una prenda (para ti) y otra (para tu hermano). De lo contrario (no está bien)."

- Del Imam Baquir (P): "Si uno de ustedes mete la mano en el bolsillo de su hermano tomando lo que necesita, ¿este no lo rechaza?" Le respondí (dice el narrador) : "No se acostumbra esto entre nosotros.' Abu Ya'far (P) dijo : "Pues no han progresado nada." Le pregunté: "¿Entonces estamos perdidos?" Dijo (P) : "En verdad que el pueblo todavía no alcanzó su madurez."

- Del Imam Sadiq (P): ... de Sama'at quien narró : "Le pregunté a Abi Abdillah(P) respecto de un hombre que no posee más alimento que para un día, ¿ tiene que darle a quien no posee nada? ¿Y quien tiene alimento para un mes debe darle a quien tiene menos? ¿Y el de un año, etc...? ¿O todo esto es la medida necesaria (justa, que no sobra), cuya reserva se encuentra libre de reproche? (Es decir: ¿O no hay reproche por no otorgar a otro aquello que se tiene en una medida que alcanza pero no sobra?). Me respondió (P): 'El mejor de ustedes en este asunto es quien se inclina por la abnegación y prefiere a los demás sobre sí mismo. Por eso Dios Altísimo dice: "Los prefieren sobre sí mismos, aún si están en la penuria." (59:9) En cuanto a reservar (absteniéndose de brindar) la medida necesaria (que no sobra), no hay reproche en ello. Pero siempre la mano que da es mejor (o superior) que la mano que recibe. (Con todo), debes comenzar (a otorgar) con quienes están baja tu manutención (con tu familia)."'

- Del Imam Baquir (P): "Ama a tu hermano musulmán. Quiere para él lo que deseas para ti mismo y detesta para él aquello que odias para ti mismo. Cuando necesites algo, pídeselo, y cuando te pida algo, dáselo. No le niegues lo bueno para que él no te lo niegue a ti. Sé para él como un respaldo y él será así para ti. Si se ausentara, presérvalo, y si está presente, visítalo. Colócalo por encima tuyo y trátalo correctamente. El es de ti y tú eres de él. Si te reprocha algo, no te separes de él hasta arrancar lo que le molesta. Cuando él obtenga algo bueno, alaba a Dios, y cuando sufra (un infortunio), ayúdale y fortalécelo."

Del Imam 'Alí (P): "Siente en tu corazón misericordia hacia toda la gente y hazles el bien."

- Del Imam Sadiq (P): "Las personas son iguales como los dientes de un peine. El hombre vale por su hermano. No hay ningún bien en un amigo que no vela por ti como por sí mismo."

Dios ha dispuesto la Kaaba, la Casa Sagrada, los meses sagrados, las ofrendas y las guirnaldas, para el bienestar de las gentes. Eso es para que sepáis que Dios conoce lo que hay en los cielos y en la Tierra y que Dios conoce bien todas las cosas. (97)

En ella hay signos claros, [entre ellos] la morada de Abraham. Y quien entre en ella estará seguro. Dios ha ordenado a las gentes la peregrinación a la Casa, si disponen de medios. Y quien reniegue (de su obligación y no realice la peregrinación, sepa que) Dios no necesita de nadie. (97)

Y [recuerda] cuando establecimos la Casa[1] como un lugar de reunión y de seguridad para las gentes. «¡Tomad el sitio de Abraham como un lugar de oración!» Y encargamos a Abraham e Ismael que purificasen Mi casa para los que la circunvalan y los que permanecen en ella en adoración y los que inclinan su cabeza y los que ponen su frente en el suelo.[2](125) Y [recuerda] cuando Abraham dijo: «¡Señor mío! Haz esta tierra segura y provee de frutos a quienes de sus habitantes crean en Dios y en el Último Día.» Dios dijo: «Y a quien no crea le permitiré disfrutar un poco y luego le arrastraré hacia el castigo del Fuego.» ¡Qué mal destino! (126)

Del Imam 'Alí (P): "Y os obligó...la Peregrinación a Su Casa Sagrada. La estableció, Glorificado Sea, como un signo para el Islam y como un refugio para quienes lo buscan...”

Del Imam Sadiq (P): Transmitió Aban ibn Taglib: "Le pregunté a Abi Abdallah (P) (sobre la aleya :) 'Dios convirtió la Ka'ba, la Casa Sagrada. Como punto de congregación para la gente.' (5:97). Me explicó (P): 'La estableció Dios para sus formas de vida religiosa y sus subsistencias."

- Del Imam Sadiq (P): "La religión se mantendrá en pie mientras se mantenga en pie la Ka'ba."

Del Imam Sadiq (P): Narró Hisham ibn Al Hakam: "Le pregunté a Abi Abdallah (P): “¿Cuál es el motivo por el cual Dios impuso a los siervos la peregrinación y la circunvalación de la Casa?' Respondió (P) : 'Debido a que Dios creó las criaturas.., y les ordenó lo que pertenece la religión y aquello que concierne a sus asuntos mundanos. E hizo de ella el lugar de reunión del Oriente y el Occidente, para que' se conozcan entre sí... Si cada pueblo se preocupara exclusivamente por sus ciudades y lo que ellas contienen, las ciudades se exterminarían y derrumbarían.., y las noticias no se difundirían, por lo que nadie se enteraría de eso. Entonces, éste es el motivo de la Peregrinación."

Del Imam Rida (P): "La Peregrinación sólo ha sido ordenada a fin de llegar a Dios, Poderoso y Majestuoso, pedir el aumento (de Sus Mercedes) y salir de todos los pecados con el arrepentimiento de lo pasado, comenzando de nuevo. Además, como gasto de la hacienda y fatiga de los cuerpos, despreocupándose de la familia y los hijos, y absteniéndose del gozo. Impávido ante el calor y el frío, firme ante ellos, permanentemente con humildad, tranquilidad y humillación. Además de todo esto, existen beneficios para todos los que habitan el Oriente y Occidente, para quien está en la tierra o el mar, para quien peregrina o no lo hace, para quienes son comerciantes, mercaderes, vendedores, clientes, lucradores, indigentes, arrendadores y pobres, cubriendo las necesidades de toda persona que se halle en un lugar habitable. Por otro lado, de ella parten instrucciones e informaciones de los Imames (P) hacia todo lugar y zona. Como Dios, Poderoso y Majestuoso, señala: '¿Por qué no acude de cada grupo de ellos una parte para instruirse en la religión y así advertir a sus pueblos cuando regresen a ellos? Quizás así tengan cuidado.' (9:122)... Y también: 'Para atestiguar los beneficios...' (22:28)"

Del Imam Sadiq(P): 'Y... ¡Oh, Fulano! Reduce el gasto en la Peregrinación, para tener más ánimo de hacerla, y no gastes en exceso en ella, para que no te resulte pesada."

- Del Imam Sadiq (P) : De Sama'at, quien transmitió sobre Abi Abdallah (P): "Le pregunté sobre un hombre que me debe, el cual se ausentó por un tiempo y luego lo vi dando vueltas alrededor de la Ka'ba. ¿Puedo entonces exigirle mi dinero? Me contestó (P): 'No. Ni siquiera lo saludes, a fin de que no se asuste, hasta que salga del recinto sagrado (Haram).'"

Del Imam 'Alí (P): "No hay preferencias de unos sobre otros en cuanto al trofeo (botín o Tesoro Público)... Porque él constituye la hacienda de Dios y ustedes son sus siervos musulmanes."

Del Imam Sadiq (P): En respuesta a quien le preguntó sobre la igualdad de la gente - "En efecto. Han sido creados por un Dios Único y ellos son Sus siervos."

Del Imam Rida (P): según lo que transmitió Abdallah ibn Salt de un hombre de la gente de Balj quien dijo: "Estuve con Ar Rida (P) en su viaje a Jorasán, y me invitó a comer. Entonces se reunieron algunos hombres negros y otros (que estaban con el Imam -P-), por lo cual le planteé: ‘Por favor: ¿Podrías darles de comer apante?' Entonces me dijo: '¡Detente! En verdad, el Señor, Bendito y Exaltado, es Unico; la madre es una y el padre es uno. Y la retribución es de acuerdo a las acciones.

Del Imam 'Alí (P): "Vivan en las grandes ciudades, porque ellas son el centro de reunión de los musulmanes."

Del Imam Alí (P): “(Se le preguntó): ‘¿La fe es dicho y práctica o dicho sin práctica?’ Contestó (P): ‘La fe es testificar con el corazón, reconocer con la lengua y practicar con los miembros. Consiste en una acción total...”

Del Imam Sadiq (P), del Profeta (BPD): “La fe es palabra y acción; ambos son como hermanos asociados (mellizos o siameses)”.

Del Imam Sadiq (P): “Si los siervos hablan sobre la verdad y la cumplen, pero sus corazones no estás seguros a su respecto, no obtienen ningún beneficio”.

De Fátima (P): "...Entonces Dios impuso la fe como un purificador de sociedad y la oración como depuración de la arrogancia..."

Del Profeta (BPD): "La comunidad de mis seguidores son la gente de la Verdad, aunque sean pocos."

Del Profeta (BPD): "Un creyente es él mismo una evidencia, y un creyente es él mismo una comunidad."

-Del Imam 'Alí (P): "La abnegación es un alto grado en la fe."

Del Profeta (BPD): "El hombre debe respetar al vecino como respeta a su propia madre."

Del Imam Sadiq (P): "Dios, Poderoso y Majestuoso, Ha dicho: 'La creación es Mi familia. El más amado para Mí entre ellos es quien es más amable con ellos y quien más trabaja por sus necesidades."

Di: Él es Dios, uno.

Del Imam Sadiq (P): “No hay fe sin práctica; la práctica es parte de ella. Y no existe firmeza en la fe sino a través de la práctica”.

Del Imam Sadiq (P): "En verdad Dios, Bendito y Exaltado, otorgó a Muhammad (BPD) las leyes de Noé, Abraham, Moisés y Jesús (la paz de Dios sea sobre ellos), consistentes en el monoteísmo (tauhid), la sinceridad y el abandono de la idolatría. Esto es de una naturaleza pura y simple. No hay monacato ni mendicidad (en el camino espiritual). Se han permitido las cosas buenas y se han prohibido las inmundas. Se los liberó de sus dificultades y de las cadenas que sobre ellos pesaban…"

Del Profeta (BPD): “La Fe está anudada al corazón y consiste en expresar con la lengua y practicar con los miembros”.

- Del Imam 'Alí (P) a su comandante Malik al-Ashtar: "... Ellos (la gente) son de dos clases: tus hermanos en la religión o tus semejantes en la creación...”

- Del Imam 'Alí (P) a su hijo Muhammad, que Dios se complazca de él: " ¡Oh, hijo mío! Haz el bien con toda la gente, del mismo modo que te gusta que hagan el bien contigo y complace a los demás con aquello que te complace a ti mismo y detesta de ti mismo lo que detestas de otro, y embellece tu carácter para la gente."

Del Profeta (BPD): "Encomienden el bien y prohíban el mal, o Dios dará poder a los malvados de entre ustedes sobre los buenos, entonces los bondadosos invocarán y no se les responderá."

Del Profeta (BPD): "La cordialidad con la gente es la mitad de la fe. Y ser benévolos con ellos es la mitad de la vida."

Del Imam Baquir (P): "Los creyentes, en su beneficencia, en su compasión y en su piedad, son como un cuerpo: cuando una parte se enferma, las otras se aúnan en la fiebre y el insomnio."

Del Profeta (BPD): "Ordenen el bien y veden el mal, o Dios dará poder a los malvados entre vosotros sobre los buenos. Entonces los bondadosos implorarán, pero no se les responderá."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, 'Alí! El creyente es aquel a quien los musulmanes le confían sus bienes y su sangre, y el musulmán es quien resguarda a los musulmanes de su mano y de su lengua."

Del Profeta (BPD), según lo que transmitió el Imam Sadiq (P): "En verdad, Dios, Poderoso y Majestuoso, detesta a un creyente débil que no tiene modo de vida." Se le preguntó: "¿Quién es el creyente débil que no tiene modo de vida?" Respondió (BPD): "Quien no veda el mal."

Del Imam Alí (P): “El (valor del) hombre está en su fe”.

Del Imam Sadiq (P): "Si los shiitas acordaran abandonar la oración, o la caridad obligatoria, o la peregrinación, se aniquilarían."