Imam Hasan al-Askari (P)

Del Imam Al Askari (P): “La abundancia de ayuno y de oración no constituyen devoción. La adoración solamente es la abundante reflexión de los asuntos de Dios."

Del Imam Al Askarí (P): "Dijo Muhammad ibn ‘Alí Al Baquir (el quinto Imam -P-): 'El sabio es como quien lleva un candil con el cual ilumina a la gente, todo aquel que ve la luz, se guia hacia bienestar. Del mismo modo un sabio con su candil hace desaparecer las tinieblas de la ignorancia y la confusión.'"

Del Imam Al Askari (P): "No conoce la merced sino el agradecido, y no agradece la merced excepto el sabio."

Del Imam Al Askarí (P): "El eludir a la gente se relaciona con la medida en que se los conoce."

Dijo el Imam Al-Hasan Al ‘Askarî (P): Hay dos virtudes por sobre las cuales no hay otra cosa: la fe en Dios y beneficiar a los hermanos.

Del Imam Al-‘Askarî (P): El corazón del necio se encuentra en su boca, mientras que la boca del sapiente se encuentra en su corazón.[I]

Del Imam Al Askarí (P): "El más débil de los enemigos en el engaño es aquel que manifiesta su enemistad."

Del Imam Al-‘Askarî (P): Es a Dios a Quien se dirigen todas las criaturas ante las necesidades y las severidades, cuando se corta la esperanza respecto a cualquiera fuera de Él, y se truncan los medios de todo lo que no sea Él.[I]

Del Imam Al-‘Askarî (P): Se presentarán en el Día de la Resurrección los sabios de nuestros seguidores, los tutores de los débiles de entre aquellos que nos aman y la gente que acepta nuestra wilâiah, y las luces irradiarán de sus coronas, (puesto que) sobre la cabeza de cada uno de ellos habrá una corona de esplendor, propagándose esas luces por las explanadas de la Resurrección, recorriendo un trayecto de trescientos mil años; así, los destellos de sus coronas se esparcirán por todas esas (explanadas).[I]

Del Imam Al- ‘Askarî (P): Se le dijo a Amîr Al-Mu’minîn (P): “¿Quiénes son las mejores criaturas de Dios después de los Imames de la guía, las lámparas en la oscuridad?”. Dijo: “Los sabios, si es que son virtuosos”. Se le dijo: “¿Y quiénes son las peores criaturas de Dios después de Satanás, ¿el Faraón y Nimrod, y después de aquellos que se hacen llamar con vuestros nombres, y se hacen nombrar con vuestros atributos, los que ocuparon vuestro lugar, y que se arrogaron la condición de mandatarios en vuestra nación?”. Dijo: “Los sabios cuando se corrompen; ellos son los que manifiestan las falsedades, los que ocultan las realidades. Respecto a ellos dijo Dios, Majestuoso e Imponente: «Esos son maldecidos por Dios y los maldicen los maldicientes» (Al-Baqarah; 2: 159).[I]

Del Imam Al- ‘Askarî (P): al describir a los sabios del mal: Son más perjudiciales contra los débiles de entre nuestros seguidores que el ejército de Iazîd contra Al-Husain Ibn ‘Alî (P) y sus compañeros, puesto que ellos les suprimieron sus vidas y bienes. (En cambio) éstos son los sabios del mal, que son nâsibîn (aborrecen a los Imames de Ahl-ul Bait), fingen ser nuestros adeptos y hostiles a nuestros enemigos; hacen ingresar la duda y la ambigüedad en los débiles de entre nuestros seguidores y les extravían impidiéndoles alcanzar la acertada Verdad.[I]

Dijo el Imam Al-‘Askarî (P): Los sabios de entre nuestros seguidores son guardianes de las fronteras (del Islam); es por eso que quien de entre nuestros seguidores se incorpore a ello será mejor que aquel que combate a los romanos… puesto que estará defendiendo las creencias de aquéllos que nos profesan su amor.

Del imam Al-Hádi (P): “La reunión nocturna (velada) es lo más propicio para irse a dormir, y el hambre aumenta la delicia del comer”