Tema

Los Tipos de Sabios - 3

Hadiz Nº
Del Imam As-Sâdiq (P): Los procuradores del conocimiento son tres (tipos). Conócelos por sus personas y atributos: un tipo lo procura por ignorancia y para disputar; otro tipo lo requiere para sobresalir y embaucar, y un tercer tipo lo requiere para instruirse y razonar.
En cuanto al calificado con la ignorancia y la disputa, es fastidioso, disputador, expone su palabrería en las congregaciones de los hombres mencionando el conocimiento y el atributo de la tolerancia, y se inviste con la humildad, en tanto se encuentra despojado de la piedad, y por esto Dios le quiebra la nariz y le hiende el pecho. s
En cuanto al calificado con el empeño en sobresalir y embaucar, es embustero y lisonjeador, quiere sobresalir por sobre sus iguales y semejantes, y se humilla ante los ricos que son inferiores a él, digiere sus dulces y destruye su religión. Por esto mismo, Dios oscurece su mención, y elimina su huella de las obras de los sabios.
En cuanto al calificado con la instrucción y el razonamiento, éste es poseedor de aflicción, tristeza y desvelo, envuelve su manto disponiéndolo bajo su mentón y se levanta (a rezar) en la oscuridad de la noche, actúa y teme (a Dios), siendo piadoso, suplicante y conmoviéndose, consagrándose como corresponde, conoce a la gente de su tiempo, y se siente sólo entre los más confiables de sus hermanos. Por esto, Dios afianza sus bases, y el Día de la Resurrección le otorgará su salvaguarda.[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
الإمام الصادق عليه السلام: طَلَبَةُ العِلمِ ثَلاثَةٌ فَاعرِفهُم بِأَعيانِهِم وصِفاتِهِم: صِنفٌ يَطلُبُهُ لِلجَهلِ وَالمِراءِ، وصِنفٌ يَطلُبُهُ لِلاِستِطالَةِ وَالخَتلِ، وصِنفٌ يَطلُبُهُ لِلفِقهِ وَالعَقلِ.
 فَصاحِبُ الجَهلِ وَالمِراءِ موذٍ مُمارٍ مُتَعَرِّضٌ لِلمَقالِ في أندِيَةِ الرِّجالِ بِتَذاكُرِ العِلمِ وصِفَةِ الحِلمِ، وقَد تَسَربَلَ بِالخُشوعِ وتَخَلّى‏ مِنَ الوَرَعِ فَدَقَّ اللَّهُ مِن هذا خَيشومَهُ، وقَطَعَ مِنهُ حَيزومَهُ.
 وصاحِبُ الاِستِطالَةِ وَالخَتلِ، ذو خِبٍّ ومَلَقٍ، يَستَطيلُ عَلى‏ مِثلِهِ مِن أشباهِهِ، و يَتَواضَعُ لِلأَغنِياءِ مِن دونِهِ، فَهُوَ لِحَلوائِهِم هاضِمٌ، ولِدينِهِ حاطِمٌ، فَأَعمَى اللَّهُ عَلى‏ هذا خَبَرَهُ وقَطَعَ مِن آثارِ العُلَماءِ أثَرَهُ.
 وصاحِبُ الفِقهِ وَالعَقلِ ذو كَآبَةٍ وحُزنٍ وسَهَرٍ، قَد تَحَنَّكَ في بُرنُسِهِ، وقامَ اللَّيلَ في حِندِسِهِ، يَعمَلُ ويَخشى‏ وَجِلًا داعِياً مُشفِقاً، مُقبِلًا عَلى‏ شَأنِهِ، عارِفاً بِأَهلِ زَمانِهِ، مُستَوحِشاً مِن أوثَقِ إخوانِهِ، فَشَدَّ اللَّهُ مِن هذا أركانَهُ، وأعطاهُ يَومَ القِيامَةِ أمانَهُ.[1]
منبع:
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
Notas
[1] الكافي : ج 1 ص 49 ح 5 عن عليّ بن إبراهيم رفعه ، الخصال : ص 194 ح 269 عن سعيد بن علاقة عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ص 727 ح 997 عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام ، روضة الواعظين : ص 14 عن الإمام عليّ عليه السلام وكلّها نحوه .
[I] Al-Kâfî, t.1, p.49, h.5, narrado por ‘Alî Ibn Ibrâhîm quien lo transmite como hadiz marfû‘; Al-Jisâl, p.194, h.269, transmitido por Sa‘îd Ibn ‘Alaqah del Imam ‘Alî (P); Amâlî As-Sadûq, p.727, h.997, transmitido por Ibn ‘Abbâs, del Imam ‘Alî (P); Raûdat Al-Wâ‘idzîn, p.14, transmitdo del Imam ‘Alî (P), siendo todas las narraciones iguales.