Hadiz Nº
Jesús hijo de María (a.s.): No es así que en todos los casos el odre es adecuado para la miel. Asimismo son los corazones, no es así que en todos los casos se erige la sabiduría en ellos. Mientras que el odre no se desgarre, ni se seque o huela mal, entonces podrá ser recipiente para la miel. De la misma manera, mientras las pasiones no desgarren los corazones, ni la codicia los contamine, o la dicha y bienestar no los endurezcan, serán recipiente para la sabiduría.[4]
Fuente
Sentencias de Sabiduría de Jesús hijo de María (P)
عيسى بن مريم (عليه السلام): إِنَّهُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ فِي الزِّقاقِ؛ و كَذلِكَ القُلُوبُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ تُعمَرُ الحِكمَةُ فِيها. إِنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أَو يَقحَل[1] أو يَتفَل[2] فَسَوفَ يَكُونُ لِلعَسَلِ وِعاءٌ؛ و كَذلِكَ القُلُوبُ ما لَم تَخرِقَها الشَّهَوات و يُدَنِّسهَا الطَّمَعُ و يَقسُهَا النَّعِيمُ فَسَوفَ تَكُونُ أَوعِيَةً لِلحِكمَةِ.[3]
منبع:
حِكَمُ عِيسَى بنِ مَريَم
Notas
[1] قحل الشيء: يَبِسَ (لسان العرب: ج 11 ص 552).
[2] تَفِلَ الشيءُ تَفلاً: تَغيّرت رائحتُه (لسان العرب: ج 11 ص 77).
[3] تحف العقول: ص 504 ، عدّة الداعي: ص 96 ، التحصين لابن فهد: ص 6 ح 2 ، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 148 كلّها نحوه وفيها ذيله من «إنّ الزقّ...» ، بحار الأنوار: ج 14 ص 307 ح 17 ؛ إحياء العلوم: ج 3 ص 317.
[4] Tuhaf al-‘Uqûl, p. 503; ‘Uddat ad-Dâ‘î, p. 96; At-Tahsîn, de Ibn Fahd, p. 6, h. 2; Tanbîh al-Jawâtir, t. 1, p. 148, siendo todos similares, y en ellos está solo el final del hadîz, desde: “Mientras que el odre…”; Bihâr al-Anwâr, t. 14, p. 307, h. 17; Ihiâ’ al-‘Ulûm, t. 3, p. 317.
[2] تَفِلَ الشيءُ تَفلاً: تَغيّرت رائحتُه (لسان العرب: ج 11 ص 77).
[3] تحف العقول: ص 504 ، عدّة الداعي: ص 96 ، التحصين لابن فهد: ص 6 ح 2 ، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 148 كلّها نحوه وفيها ذيله من «إنّ الزقّ...» ، بحار الأنوار: ج 14 ص 307 ح 17 ؛ إحياء العلوم: ج 3 ص 317.
[4] Tuhaf al-‘Uqûl, p. 503; ‘Uddat ad-Dâ‘î, p. 96; At-Tahsîn, de Ibn Fahd, p. 6, h. 2; Tanbîh al-Jawâtir, t. 1, p. 148, siendo todos similares, y en ellos está solo el final del hadîz, desde: “Mientras que el odre…”; Bihâr al-Anwâr, t. 14, p. 307, h. 17; Ihiâ’ al-‘Ulûm, t. 3, p. 317.
Autor
