Hadiz Nº
Del Imam ‘Alî (P): La certeza se divide en cuatro ramas: la aguda percepción, alcanzar la sapiencia, aprender de la moraleja (de los sucesos), y la tradición de los antiguos. Así, quien tiene una percepción sagaz conoce la sapiencia, quien alcanza la sapiencia conoce la moraleja (de los secesos), quien conoce la moraleja conoce la tradición, y quien conoce la tradición, es como si hubiera estado con los antiguos, se encamina hacia lo que es más recto, observa a quien se ha salvado y a aquello mediante lo cual fue salvado, a quien fue exterminado y a aquello mediante lo cual fue exterminado; y por cierto que Dios solamente aniquila a alguien por su desobediencia, y salva a alguien por su obediencia.[I]
Fuente
Mizan al-Hikmah; Parte El Conocimiento y la Sabiduría
الإمام عليّ عليه السلام: اليَقينُ عَلى أربَعِ شُعَبٍ: تَبصِرَةِ الفِطنَةِ، وتَأَوُّلِ الحِكمَةِ، ومَعرِفَةِ العِبرَةِ، وسُنَّةِ الأَوَّلينَ. فَمَن أبصَرَ الفِطنَةَ عَرَفَ الحِكمَةَ، ومَن تَأَوَّلَ الحِكمَةَ عَرَفَ العِبرَةَ، ومَن عَرَفَ العِبرَةَ عَرَفَ السُّنَّةَ، ومَن عَرَفَ السُّنَّةَ فَكَأَنَّما كانَ مَعَ الأَوَّلينَ وَاهتَدى إلَى الَّتي هِيَ أقوَمُ، ونَظَرَ إلى مَن نَجا بِما نجا ومَن هَلَكَ بِما هَلَكَ، وإنَّما أهلَكَ اللَّهُ مَن أهلَكَ بِمَعصِيَتِهِ، وأنجى مَن أنجى بِطاعَتِهِ.[1]
منبع:
میزان الحکمه: فصل العلم و الحکمه
Notas
[1] الكافي : ج 2 ص 50 ح 1 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، نهج البلاغة : الحكمة 31، الخصال: ص 231 ح 74 عن الأصبغ ابن نباتة ، الأمالي للمفيد : ص 277 ح 3 ، الأمالي للطوسي : ص 38 ح 40 كلاهما عن قبيصة بن جابر الأسديّ، تحف العقول : ص 165 ، روضة الواعظين : ص 52 كلّها نحوه وليس فيها ذيله من «واهتدى إلى الّتي ... » ، بحارالأنوار : ج 68 ص 351 ح 19 .
[I] Al-Kâfî, t.2, p.50, h.1, transmitido por Yâbir Ibn ‘Abdul·lah Al-Ansârî, del Imam Al-Bâqir (P). Ver: Nahy Al-Balâgah, máxima 31; Al-Jisâl, p.231, h.74, transmitido por Al-Asbag Ibn Nubâtah; Amâlî Al-Mufîd, p.277, h.3; Amâlî At-Tûsî, p.38, h.40, estos dos últimos transmitidos por Qubaisah Ibn Yâbir Al-Asadî; Tuhaf Al-‘Uqûl, p.165, Rawdat Al-Wâ‘idzîn, p.52. Estos no contienen la expresión por debajo de “se encamina hacia lo que es...”.
[I] Al-Kâfî, t.2, p.50, h.1, transmitido por Yâbir Ibn ‘Abdul·lah Al-Ansârî, del Imam Al-Bâqir (P). Ver: Nahy Al-Balâgah, máxima 31; Al-Jisâl, p.231, h.74, transmitido por Al-Asbag Ibn Nubâtah; Amâlî Al-Mufîd, p.277, h.3; Amâlî At-Tûsî, p.38, h.40, estos dos últimos transmitidos por Qubaisah Ibn Yâbir Al-Asadî; Tuhaf Al-‘Uqûl, p.165, Rawdat Al-Wâ‘idzîn, p.52. Estos no contienen la expresión por debajo de “se encamina hacia lo que es...”.
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