Fatima Zahra (P)

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Un tiempo después del fallecimiento del Profeta Muhammad (PB), Umm Salama visitó a la noble Fátima (P) y le preguntó:
— Oh hija del Profeta, ¿cómo pasaste la noche?
Ella respondió:
— He amanecido de tal manera que la obscuridad de la tristeza y la angustia me abruma. El Profeta (P) ya no está [entre nosotros] y su albacea y sucesor ha sido oprimido. La santidad del Profeta (PB) ha sido profanada.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Narró el Imam 'Ali (P) que se presentó una mujer ante la veraz Fátima Az-Zahra (P), y le dijo:
— Tengo una madre débil, y se le ha presentado una duda en algo relacionado a sus oraciones, y me ha enviado hacia ti para que te pregunte.
Fátima (P) le respondió. Después hizo otra pregunta y le volvió a responder, luego hizo una tercera pregunta y también le respondió, hasta que llegó a la décima pregunta y le respondió. Luego [la mujer] se avergonzó por la cantidad de preguntas que había hecho, y le dijo:
— No te voy a abrumar [más] ¡oh hija del Mensajero de Dios!
Fátima (P) dijo:
— Continúa y pregunta lo que quieras. ¿Qué piensas de aquel que es contratado un día para subir hasta una azotea un objeto pesado, siendo su remuneración cien mil dinares? ¿Acaso le parecerá pesado?
La mujer dijo:
— No.
Entonces Fátima (P) le explicó:
— Por cada cuestión se me remunera en perlas y su cantidad es mayor que lo que hay entre la tierra y el Trono Divino, por lo que, lo más conveniente es que no me incomode. Escuché a mi padre (PB) decir:
Por cierto que los sabios de nuestros seguidores serán congregados [en el día de la Resurrección] y vestidos con los ropajes de la nobleza en la medida de la profusión de sus conocimientos y su esfuerzo en guiar a los siervos de Dios, hasta que cada uno llegué a tener un millón de ropajes de luz. Luego el invocador de nuestro Señor, Majestuoso e Imponente, exclamará:
«¡Oh encargados de los huérfanos de la familia de Muhammad, que les reconfortaron al verse separados de sus padres, los cuales son sus Imames; estos son vuestros discípulos y los huérfanos de quienes os hicisteis cargo y reconfortasteis; vestidles [tal como los habéis vestido] con la prenda del conocimiento en la vida mundanal!»
Así, vestirán a cada uno de esos huérfanos en la medida de los conocimientos que tomaron de ellos. Incluso entre estos —es decir los huérfanos— habrá quien sea vestido con cien mil de esos ropajes, y también estos huérfanos vestirán a quienes aprendieron de ellos. Luego Dios, glorificado sea, dirá:
«¡Reponedles a estos sabios que se hicieron cargo de los huérfanos hasta que se complete [el número de] los ropajes que habían adquirido [primeramente] y duplicádselos!».
De esa manera, tendrán lo que tenían antes de haber vestido [a otros] e incluso se les duplicará. Lo mismo sucederá con quienes se encuentren en su nivel entre aquellos que fueron vestidos basándose en su nivel.
En ese momento, la noble Fátima (P) agregó:
— ¡Oh sierva de Dios! Por cierto que un solo hilo de esos ropajes es mejor que todo aquello para lo cual sale el sol un millón de veces, e incluso en esto [último] no hay [tal] distinción puesto que [lo mundano] se encuentra mezclado con lo que es sombrío y turbio.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Un día, el Profeta (PB) vio a Fátima (P) vistiendo un manto de piel de camello, hacía harina [con un molino de piedra] que luego amasaba con sus manos [para preparar pan], al mismo tiempo que amamantaba a su hijo. Al ver esta escena, las lágrimas brotaron de los ojos del Profeta (PB) y dijo:
— Hija mía, soporta la amargura de este mundo debido a la dulzura del otro mundo.
En respuesta, Fátima (P) dijo:
— Oh Mensajero de Dios, agradezco a Dios por Sus [infinitas] bendiciones y [abundantes] dones.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Te pido [oh 'Ali] que se cumpla mi última voluntad: que ninguno de los que me han oprimido y usurpado mi derecho asista a mi entierro, porque ellos son mis enemigos y los enemigos del Mensajero de Dios (PB); y no permitas que ninguno de ellos ni de sus seguidores, participen en la oración que se le haga a mi cadáver. Entiérrame por la noche, cuando todos duerman y nadie pueda ver [ni darse cuenta de mi inhumación].

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
'Ali y Fátima (P) le pidieron al Mensajero de Dios (PB) que juzgase la división de los asuntos familiares entre los dos. El Profeta (PB) asignó el trabajo dentro de la casa a Fátima (P) y el trabajo fuera de la casa a 'Ali (P). Entonces, Fátima Az-Zahra (P) dijo:
Nadie más que Dios sabe lo feliz que estoy con esta división porque he sido salvada del problema de estar a la par de extraños, quitándome la carga de tener que tratar con hombres que no forman parte de mi círculo familiar íntimo.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Después de que di a luz a Husayn (P), el Mensajero de Dios (PB) vino a nuestra casa. Le di el niño envuelto en un paño amarillo. El Profeta (PD) tiró el paño a un lado, y tomó uno blanco y envolvió a Husayn en él. Luego dijo:
Tómalo, oh Fátima, que este es el Imam y el hijo del Imam. Es el padre de nueve grandes Imames [de mi ummah], de los cuales el noveno es nuestro Restaurador.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
¡Oh, Mensajero de Dios, Salman está sorprendido por mi ropa sencilla! Por Dios, Quien te ha designado como Su Profeta, [en verdad te digo que] desde hace cinco años, la esterilla donde duermo y la de 'Ali, ha sido la piel de una oveja sobre la que vertimos el forraje de nuestro camello durante el día; y nuestra almohada es un trozo de piel rellena con las hojas de una palmera datilera.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
La noche de su matrimonio, el Imam 'Ali (P) vio a su esposa preocupada y le preguntó la razón. La noble Fátima Az-Zahra (P) le respondió:
Cavilé sobre mi situación y el final de mi vida y mi tumba; y el traslado de la casa de mi padre a mi propia casa me hizo pensar en el momento en que deba entrar en mi sepultura. Te pido por Dios que vengas para que podamos orar al inicio de nuestra vida juntos y adorar a Dios esta noche.
El día siguiente, el Profeta Muhammad (PB) le preguntó a 'Ali (P):
— ¿Cómo se ha comportado tu esposa?
El Imam (P) respondió:
— La mejor compañera y ayudante para obedecer a Dios.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
La noble Fátima (P) en una parte de su discurso ante las mujeres de Medina dijo:
En verdad, ¿qué defecto vieron en Abu al-Hasan, el Emir de los Creyentes (P) aquellos que prefirieron a otras personas? Por Dios que los únicos inconvenientes fueron su afilada espada y desdén por la muerte, su enfrentamiento difícil, sus golpes mortales y su furor rebelde, [todo ello] en la defensa de la religión de Dios.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dios Todopoderoso estableció la fe para purificarse de la idolatría; [prescribió] la oración para [llenarse de humildad y] vaciarse [de cualquier tipo] de arrogancia; [estableció] el azaque para la purificación del ego y el incremento del sustento; el ayuno para la perseverancia y sinceridad; e hizo obligatoria la peregrinación a La Meca para fortalecer los cimientos del Islam.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Los padres de esta ummah son [los nobles] Muhammad (PB) —[el Profeta de Dios]— y 'Ali (P) [el Imam designado por Dios]. Si [la gente] los obedece, corregirá sus maldades y se salvará de un doloroso castigo, y a quienes los acompañen [Dios] les otorgará las bendiciones eternas del Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
La noble Fátima (P), en una súplica dirigida a Dios, dijo:
¡Oh, el más Generoso de los generosos y el fin último de los suplicantes! Tú eres mi Señor, Quien me abrió la puerta de la súplica y el arrepentimiento. Entonces, no me cierres la puerta de la aceptación y respuesta de mis súplicas.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dijo Fátima Az-Zahra (P) a su esposo el Imam 'Ali (P):
¡Que mi alma sea sacrificada por ti, y que mi espíritu sea una protección para el tuyo! ¡Oh Abul Hasan! Si te encuentras en buena situación estoy contigo, y si te encuentras en mala situación [también] estoy contigo. [Pues, yo siempre estaré contigo].

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Si hacéis lo que os mandamos y os abstenéis de [hacer] todo lo que os prohibimos, sois de nuestros chiitas, de lo contrario nunca [lo seréis].

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Respecto a la súplica del día viernes, la noble Fátima Az-Zahra (P) narró:
Un día mi padre, [el Profeta Muhammad (PB)], me dijo:
— El día viernes hay un momento en que todos los pedidos buenos son aceptados y respondidos por Dios.
Le pregunté:
— ¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué momento es ese?
Me respondió:
— Cuando la mitad del disco solar se esconde en el horizonte.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Quien se rinde a nosotros [Ahl ul-Bayt] de corazón y palabra es de nuestros chiitas, pero quien se opone a nuestras órdenes y no respeta nuestras prohibiciones y otras cuestiones que se le vedan, no es de nuestros chiitas.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Un día, mi padre, el Mensajero de Dios (PB), se le quedó viendo a 'Ali (P) y [refiriéndose a él] dijo:
Este [hombre] y sus seguidores estarán en el Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
¡Oh Mensajero de Dios! Ciertamente, las hijas de la gente piden dinero como dote de matrimonio. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre ellas y yo? Te pido que no establezcas [una cantidad de] dinero como dote [cuando yo me case], sino que ruégale a Dios que mi dote sea [el que me permita] interceder por los pecadores de tu ummah.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Abdullah Ibn Mas'ud narró:
Un día fui a visitar a Fátima Az-Zahra (P), y le pregunté:
— ¿Dónde está tu esposo?
Me respondió:
— Ha ascendido al cielo con [el ángel] Gabriel.
[Asombrado], quise saber:
— ¿Para qué?
Dijo:
— Ha habido una discrepancia entre algunos de los ángeles respecto a ciertos asuntos, y pidieron que un ser humano juzgase entre ellos. Entonces, Dios les inspiró:
[Vosotros mismos] elegid a uno. Y entonces, eligieron al Imam 'Ali ibn Abi Talib (P).

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Debes estar siempre al servicio de las madres y de sus pasos, porque —ciertamente— el Paraíso está bajo los pies de las madres; y el resultado de respetarlas y servirlas es el Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dios Todopoderoso ha prohibido el consumo de [bebidas] alcohólicas para purificar la sociedad de las monstruosidades y los crímenes; y ha hecho del evitar la calumnia y las relaciones impropias un obstáculo para la ira y la maldición; y el no robar tiene como resultado la purificación y castidad de las personas.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Sonreír al creyente y regocijarse ante él, conduce al Paraíso; y sonreír a los enemigos y adversarios protege del castigo [del Infierno].

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Siempre que Fátima (P) dirigía súplicas [a Dios], pedía por los creyentes y las creyentes y nunca para sí misma.
Alguien le preguntó:
— ¿Por qué oras por la gente y no por ti?
Respondió:
— Primero el vecino, luego la casa.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dijo mi padre el Mensajero de Dios (PB):
Evita la mezquindad, porque es una peste que no padecen las personas honorables. Cuídate de ella, porque es un árbol del Infierno cuyas ramas están en este mundo, y quien cuelgue de sus ramas será arrojado al fuego del Infierno; mientras que la generosidad es un árbol del Paraíso cuyas ramas están en este mundo, entonces quien cuelgue de sus ramas entrará en el Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
En una de sus súplicas, la noble Fátima Az-Zahra (PB) dijo:
¡Dios mío! Por Tu conocimiento de lo oculto e invisible y Tu poder que abarca a todas Tus criaturas, mantenme con vida hasta el día en que sea beneficioso para mí y hazme morir cuando la muerte me convenga. ¡Dios mío, Te pido que me permitas tener fe pura [en Ti] y me hagas temerte en la dicha y la ira; que me des templanza en la riqueza y la pobreza.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Describiendo al Imam 'Ali (P), la noble Fátima Az-Zahra (P) dijo:
Él es el Imam de Dios, la personificación de la luz, es el foco de atención de todos los seres y místicos, el hijo puro de una familia pura, un orador y guía veraz, el centro y eje del Imamato y el liderazgo.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
¡Por Dios! Si hubiesen confiado el califato, a la persona [que realmente lo merecía], y hubieran seguido a la familia del Profeta (PB), nunca habría habido discrepancia —ni siquiera entre dos personas— respecto a Dios y la religión. Y [el califato] hubiese pasado de un [Imam] a otro [Imam] hasta la llegada de nuestro Restaurador [el Mahdi], el noveno descendiente de Husayn (P).

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dios Todopoderoso ha prohibido la idolatría para que todos se sometan sinceramente a Su señorío y alcancen la dicha. Entonces, debéis tener piedad —de la forma en que es debido— y no morir sino siendo musulmanes. «En verdad, de Sus siervos, solo temen a Dios los que son sabios».

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Hay doce cualidades en la etiqueta de la mesa que todo musulmán debe conocer. Cuatro de estas son obligatorias, cuatro preferibles y sunna, y las [últimas] cuatro son hábitos alimenticios. Las cualidades obligatorias son: conocer [el valor de las bendiciones], estar satisfecho [del sustento], decir el nombre de Dios, y agradecerle [por todo ello]. En cuanto a las preferibles, son: lavarse las manos antes de comer, comer sentado, apoyarse sobre el costado izquierdo y comer usando tres dedos. Y las cuatro [restantes] —los hábitos alimenticios— son: comer de los alimentos que están cerca y frente a uno, tomar pequeños bocados, masticar mucho y mirar menos a los demás.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Tres cosas del mundo me son queridas: Recitar el Libro de Dios, mirar el rostro del Mensajero de Dios (PB), y dar caridad en el camino de Dios.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Quien salude a mi padre —el Mensajero de Dios (PB)— y a mí durante tres días [consecutivos], ya sea mientras estemos con vida o después de nuestra muerte, Dios le hará obligatorio el Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Dirigiéndose a los emigrados de La Meca a Medina y a los Ansār, la noble Fátima Az-Zahra (P) dijo:
¡Alejaos de mí y dejadme en paz! Ciertamente, con toda vuestra indiferencia y negligencia [ya] no os queda [ninguna] excusa. ¿Acaso mi padre os dejó lugar para excusas en el día de Ghadir Jumm?

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Las personas que violaron el pacto de Dios y Su Profeta acerca del Emir de los Creyentes (P), y fueron opresores respecto a mi derecho, y se apropiaron de mi herencia, y rompieron la carta sobre Fadak [que dejó] mi padre, no deben participar en la oración que se le haga a mi cadáver [cuando ya no esté entre vosotros].

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Nuestros chiitas y seguidores, así como quienes nos aman y aman a nuestros amigos, y quienes son enemigos de nuestros enemigos, y los musulmanes [que reconocen] nuestra [autoridad] de corazón y palabra, serán los mejores habitantes del Paraíso.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Oh Dios y Señor mío, por el bien de los santos y allegados [a Ti] que [Tú mismo] has elegido, y por el llanto de mis hijos después de mi muerte y separación de ellos, Te pido que perdones a los transgresores de entre mis chiitas y seguidores de mi descendencia.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Ciertamente, la verdad y la realidad de toda dicha y salvación es para quien ama a 'Ali (P) durante su vida y después de su muerte.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
A quien realice sus actos de adoración y obras con sinceridad para Dios, Él —[Exaltado sea]— le otorgará Sus mejores dones y bendiciones.

Dijo Fátima Az-Zahra (P):
Nosotros somos Ahl ul-Bayt, el medio de comunicación entre Dios y Su creación, somos los elegidos —puros y santos— de Dios, somos la Evidencia de Dios [en la Tierra] y Su guía; y los herederos de Sus Profetas.

Dijo Fátima Az-Zahrâ’, que la paz de Dios sea sobre ella, a su esposo el Imam ‘Alî (P): ¡Que mi alma sea sacrificada por ti, y que mi persona sea una protección para la tuya! ¡Oh Abul Hasan! Si es que te encuentras en buena situación estoy contigo, y si te encuentras en mala situación (también) estoy contigo.

Dijo Fâtimah Az-Zahrâ’ (P): Dios dispuso la fe como purificación para vuestros corazones de la vileza de la idolatría, el rezo como forma de repeler la soberbia, el diezmo como purificación de vuestras almas e incremento de vuestras gracias, el ayuno como consolidación de la sinceridad, la peregrinación como exaltadora de la religión, la justicia para armonizar los corazones, la obediencia a Ahl-ul Bait como orden para la comunidad, nuestro imamato como salvaguarda de la diversificación, el yihad como grandeza para el Islam, la paciencia como ayuda hasta que llegue la recompensa, encomendar el bien como beneficio general, el bien para con los padres como refugio de la cólera divina, la unión entre parientes como medio para alargar la vida y aumentar el número de individuos, el talión para evitar el derramamiento de sangre, el cumplimiento de las promesas para que se manifieste el perdón, la honradez en dar el peso y la medida para evitar el menoscabo, la prohibición de tomar embriagantes como forma de alejar lo abominable e impuro, el impedimento de la acusación contra las mujeres castas como velo contra la maldición, y el alejamiento de las posesiones de las personas como respuesta a la honestidad. Dios prohibió el politeísmo para que fuera testimoniada Su Unicidad en el señorío. ¡Temed a Dios de la forma en que se debe, y no muráis sin que seáis musulmanes! ¡Obedeced a Dios en aquello que os ha ordenado y prohibido, ya que solo temen a Dios, de entre Sus siervos, quienes tienen conocimiento!

De Fátima (P): "...Entonces Dios impuso la fe como un purificador de sociedad y la oración como depuración de la arrogancia..."

Dijo Fátimah Az-Zahra (P): Ciertamente [total y verdaderamente] feliz es quien ama al Imam Ali (P) tanto en su vida como después de su muerte.

Del Imam ‘Alî (P): Se presentó una mujer ante la veraz Fátima Az-Zahrâ’ (P), y dijo: “Tengo una madre débil, y se le ha presentado una duda en algo relacionado a sus oraciones, y me ha enviado hacia ti para que te pregunte”. Fátima (P) le respondió eso. Luego hizo otra pregunta y le respondió, luego hizo una tercera pregunta y le respondió, hasta que llegó a la décima pregunta y le respondió. Luego (la mujer) se avergonzó por la cantidad de las preguntas y le dijo: “No te voy a abrumar (más) ¡oh hija del Mensajero de Dios!”. Dijo Fátima (P): “Continúa y pregunta lo que quieras. ¿Cómo ves a aquel que es contratado un día para subir hasta una azotea un objeto pesado siendo su remuneración cien mil dinars? ¿acaso le parecerá pesado?”. La mujer dijo: “No”. Dijo: “Por cada cuestión se me remunera en perlas, con más que lo que llena lo que hay entre la Tierra y el Trono Divino, por lo que, lo más propio es que ello no me pese. Escuché a mi padre (BP) decir: “Por cierto que los sabios de nuestros seguidores serán congregados (en el día de la Resurrección) e investidos de las vestiduras de las noblezas en la medida de la profusión de sus conocimientos y su esfuerzo en encaminar a los siervos de Dios, hasta que cada uno llegué a tener un millón de vestiduras de luz. Luego el invocador de nuestro Señor, Majestuoso e Imponente, exclamará: “¡Oh encargados de los huérfanos de la familia de Muhammad, que les reconfortaron al verse separados de sus padres, los cuales son sus Imames; éstos son vuestros discípulos y los huérfanos de quienes os hicisteis cargo y reconfortasteis; investidles (tal como le habéis investidos) con la prenda del conocimiento en la vida mundanal”! Así, investirán a cada uno de esos huérfanos en la medida de los conocimientos que tomaron de ellos. Incluso entre éstos –es decir los huérfanos- habrá quien sea investido con cien mil de esas vestiduras, y asimismo estos huérfanos investirán a quienes aprendieron de ellos. Luego Dios, Glorificado Sea, dirá: “¡Reponedles a estos sabios que se hicieron cargo de los huérfanos hasta que se complete (el número de) las vestiduras que habían adquirido (primeramente) y duplicádselas!”. De esa manera, tendrán lo que tenían antes de haber investido (a otros) e incluso se les duplicará. Asimismo, sucederá con quienes se encuentren en su nivel entre aquellos que fueron investidos basándose en su nivel”. Dijo Fátima (P): “¡Oh sierva de Dios! Por cierto que un solo hilo de esas vestiduras es mejor que todo aquello para lo cual sale el sol un millón de veces, e incluso en esto (último) no hay (tal) distinción puesto que (lo mundano) se encuentra mezclado con lo que es sombrío y turbio”.[I]

(El Imam Hasan Al-Muytaba (P) vio a su madre Fátima (P) que siempre suplicaba por los vecinos y los demás. Le dijo: ¡Oh madre! ¿por qué no pides por ti misma?)