Profeta del Islam

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que los ángeles posan sus alas sobre el que procura el conocimiento en complacencia por él.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien amanece procurando el conocimiento los ángeles le disponen sombra, y es bendecido en lo referente a sus medios de subsistencia, sin que le falte el sustento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien sale de su casa procurando un conocimiento, es escoltado por setenta mil ángeles que piden perdón por él.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Dios se hace cargo del sustento de quien procura el conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que pide el perdón para el procurador de conocimiento, (todo) lo que se encuentra en el cielo y en la tierra, incluso la ballena del mar.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Hay tres para quienes los cielos, la tierra, los ángeles, la noche y el día ruegan el perdón: los sabios, los estudiantes y los generosos.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien procure el conocimiento, ello será una expiación de lo que haya cometido.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Nunca un siervo se ha calzado, cubierto y vestido para marchar en procura del conocimiento, sin que Dios le haya perdonado sus pecados al atravesar el umbral de su puerta.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien marcha por un camino procurando con ello el conocimiento, Dios lo hace marchar por el sendero hacia el Paraíso.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien marcha por un sendero requiriendo en él el conocimiento, Dios le facilita con ello el sendero hacia el Paraíso.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien se encuentra en procura del conocimiento, el Paraíso se encuentra procurándole a él, y quien se encuentra en procura de un acto de desobediencia, el Fuego se encuentra procurándole.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Para toda cosa hay un camino, y el camino al Paraíso es el conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Procurar el conocimiento por Dios, Majestuoso e Imponente, en la buena dirección y la acción correcta, conforma una parte de la profecía.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien aprende una rama del conocimiento para enseñarlo a la gente en procura de la Faz de Dios, Dios le otorga la recompensa de setenta profetas.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No procuréis el conocimiento para con ello rivalizar con los sabios, ni para lidiar con los necios, ni para dirigir la atención de la gente hacia vosotros; que quien así hace, está en el Fuego. En lugar de ello, aprendedlo por Dios y para la morada del Más Allá.[I]

Del Imam ‘Alî (P): ¡Que Dios tenga misericordia de una persona... que aprende para instruirse y alcanzar la rectitud![I]

Del Mensajero de Dios (BP): No os sentéis ante cualquiera que invoque algo y os exhorte de la certeza hacia la duda, de la sinceridad hacia la ostentación, de la humildad hacia la soberbia, de la lealtad hacia la hostilidad, del desapego (a lo mundano) a la avidez; (en cambio) acercaos al sabio que os invita de la soberbia hacia la humildad, de la ostentación hacia la sinceridad, de la duda hacia la certeza, de la avidez (por lo mundano) hacia el desapego, y de la hostilidad hacia la lealtad.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que este conocimiento es religión, así pues, observad de quién tomáis vuestra religión.[I]

De Ibn ‘Abbâs: Llegó un beduino ante el Profeta (BP) y le dijo: “¡Oh Mensajero de Dios! ¡Enséñame las cuestiones asombrosas del conocimiento!”. Le dijo: “¿Qué hiciste con relación a lo básico del conocimiento como para que preguntes (ahora) por lo asombroso del mismo?”. Dijo el hombre: “¿Qué es lo básico del conocimiento, oh Enviado de Dios?”. Respondió: “El conocimiento de Dios como corresponde”. Dijo el beduino: “¿Y cómo es el conocimiento de Dios como corresponde?”. Dijo: “Que lo conozcas sabiendo que no tiene igual, ni similar, ni contrario; que él es Único, tanto Manifiesto como Oculto, tanto Primero como Último, no tiene semejante ni equivalente. Eso es conocerle como corresponde”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): En los consejos que Al-Jidr dio a Moisés, con ambos sea la paz: “¡Oh Moisés! Dedícate enteramente al conocimiento si es que en verdad lo procuras, puesto que el conocimiento es sólo para quien se le dedica enteramente”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Toma el conocimiento de las bocas de los hombres.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Dios quita las preocupaciones de quien estudia los asuntos de la religión de Dios, y le agracia de donde ni se imagina.[I]

De ‘Amr Ibn Al- ‘Âas: Dijo el Mensajero de Dios (BP): “Amarrad el conocimiento”. Dije: “¿Qué significa amarrarlo?”. Dijo: “Escribirlo”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento consiste en depósitos cuya llave es la pregunta, así pues, preguntad -que Dios tenga misericordia de vosotros-ya que hay cuatro que serán recompensados: el que pregunta, el que habla, el que presta atención y el que aprecia a éstos.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Hay dos cosas sorprendentes: una palabra de sapiencia dicha por un necio, a ésta aceptadla; y una palabra necia dicha por un sapiente, a ésta perdonadla, que por cierto que no hay juicioso que no cometa un traspié, ni sapiente que no haya estado sujeto a la experiencia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): La sapiencia es el anhelo del creyente.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien no tiene paciencia frente a la humillación del aprendizaje por una hora, permanece en la humillación de la ignorancia por siempre.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien no es piadoso en su aprendizaje, Dios le aflige con una de tres cosas: o bien le hace morir siendo joven, o le arroja (confinándole) en las aldeas, o le aflige disponiéndole al servicio del Sultán.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios, Majestuoso e Imponente, dice: “He dispuesto cinco (cosas) en otras cinco, y la gente las procuran en (otras) cinco, por lo que no las encuentran: ... y dispuse el conocimiento en el hambre y el esfuerzo, y la gente lo procura en la saciedad y la comodidad, por lo que no lo encuentran...”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): dirigiéndose a ‘Alî (P) al describir al creyente: No rechaza la Verdad de su enemigo, no aprende sino para saber, y no sabe sino para actuar (sobre la base de ello).[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Amaneced procurando el conocimiento, que por cierto que la mañana conforma una bendición y un triunfo.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El ejemplo de aquel que aprende el conocimiento durante su infancia es como el ejemplo del grabado en la roca, y el ejemplo de quien aprende el conocimiento en su adultez es como el de quien escribe sobre el agua.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Cualquier adolescente que se forma sobre la base de la procura del conocimiento y la adoración hasta que crece, Dios le otorga el día de la Resurrección la recompensa de setenta y dos (que han alcanzado el grado de) veraces.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien aprende el conocimiento por ostentación o jactancia pretendiendo con ello la vida mundanal, Dios le quita su bendición, le apremia en su sustento diario, y le delega Dios sus asuntos a sí mismo; y en verdad que aquel a quien Dios le delega sus asuntos a sí mismo, es exterminado.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien procura el conocimiento para porfiar con los sabios, disputar con los necios, o para atraer hacia sí la atención de la gente, Dios lo introduce en el Fuego.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): En sus consejos a Abû Dharr: “... Quien procura un conocimiento para con ello atraer hacia sí la atención de la gente, no percibirá el perfume del Paraíso. ¡Oh Abû Dharr! Quien requiere el conocimiento para con ello engañar a la gente, no percibirá el perfume del Paraíso”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que unas personas de mi comunidad se instruirán en la religión, leerán el Corán y dirán: “Llegamos donde los gobernantes y obtenemos una parte de lo que ellos tienen de la vida mundanal y nos mantenemos apartados de ellos en nuestra religión”, pero ello no es así, así como no se recoge de la zarza sino la espina, asimismo no se recoge de su cercanía sino (el pecado).[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien aprende el conocimiento pretendiendo con ello la vida mundanal, y el amor a la vida mundanal y sus ornamentos influencian sobre él, provoca la ira de Dios sobre él, y se encontrará en el más bajo fondo del Fuego junto a los judíos y los cristianos que abandonaron el Libro de Dios, Glorificado Sea. Dice Dios, Glorificado Sea: «Cuando les llegó lo que ya conocían, lo negaron. ¡Que la maldición de Dios sea sobre los incredulous! » (Al-Baqarah; 2: 89).[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien aprende un conocimiento por otro fuera de Dios, o pretende con ello a otro fuera de Dios, que vaya asumiendo su sitial en el Fuego.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien toma el conocimiento de su gente y actúa según su conocimiento, se salva; y quien pretende con ello la vida mundanal, entonces (sólo) esa será su suerte.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Que el anciano no se avergüence de sentarse junto a un joven para aprender de él el conocimiento.[I]

De Ibn ‘Abbâs: Dijo el Profeta (BP) [a ‘Abdul·lah Ibn Salâm]: “La alabanza sea para Dios por Sus mercedes. ¡Oh Ibn Salâm! ¿Acaso viniste para preguntar o para importunar?”. Dijo: “Para preguntar ¡oh Muhammad!”. Dijo: “¿Para extraviar o para guiar?”. Dijo: “Para guiar ¡oh Muhammad!”. A continuación dijo el Profeta (BP): “Entonces pregunta lo que quieras”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Las peores de las gentes son aquellas que preguntan sobre las peores cuestiones sólo para hacer equivocar mediante las mismas a los sabios.[I]

De Mu‘awiah: Ciertamente que el Profeta (BP) prohibió los sofismas.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): La buena pregunta es la mitad del conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No son adecuadas ni la envidia ni la lisonja sino en procura del conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios, Glorificado Sea, os dispuso límites, así pues, no los transgredáis; os preceptuó obligaciones, así pues, no las malogréis; os instauró tradiciones, así pues, seguidlas; os dispuso algunas prohibiciones, así pues, no las quebrantéis; y os perdonó algunas cosas como misericordia (para vosotros) sin que hubiera mediado el olvido, así pues, no os impongáis las mismas.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Que Dios tenga misericordia de un creyente que habla y aprovecha la oportunidad, o hace silencio y se mantiene indemne, que por cierto que repruebo para vosotros el parloteo, la dilapidación de la riqueza y la profusión al preguntar.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El mejor conocimiento es: No hay divinidad más que Dios.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Aprended el conocimiento y enseñadlo a la gente; aprended las obligaciones religiosas y enseñadlas a la gente; aprended el Corán y enseñadlo a la gente; puesto que yo soy una persona cuya alma será tomada, y así también el conocimiento será tomado, y se manifestarán las discordias de forma que dos personas llegarán a discrepar sobre un precepto obligatorio y no encontrarán a nadie que falle entre ambos.[I]

(Narró) Abû Dharr: El Mensajero de Dios (BP) nos ordenó que no nos dejásemos superar en tres cosas: ordenar lo bueno, prohibir lo malo, y enseñar las tradiciones a la gente.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El mejor conocimiento es aquel que beneficia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento es más de lo que se puede calcular, así pues, tomad de cada cosa lo mejor.[I]

Narró Zaid Ibn Zâbit: El Mensajero de Dios (BP) me ordenó aprender el siríaco.[I]

Narró Zaid Ibn Zâbit: Me ordenó el Mensajero de Dios (BP) aprender para él la escritura de los judíos. Dijo: “¡Por Dios, que yo no confío en la escritura de ningún judío!”. Dijo: “Transcurrió medio mes hasta que lo aprendí para él”. Dijo: “Cuando lo aprendí, cada vez que él quería escribir algo a ellos, yo les escribía, y si ellos le escribían yo leía sus escritos”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien toma un conocimiento vinculado a las estrellas (en lo que se refiere a astrología), ha tomado una rama de la brujería; cuanto más, más.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): La ciencia de las genealogías es un conocimiento que no beneficia, y ser ignorante al respecto no perjudica.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Dios no tomó de la creación el compromiso de aprender hasta que no tomó de lo sabios el pacto de enseñar.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): A quien oculta un conocimiento con el cual Dios dispone como beneficiosa en lo referente a los asuntos de la gente, una cuestión de la religión, el Día de la Resurrección Dios le colocará bridas de fuego.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No es lícito impedir el conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El ejemplo de aquel que aprende el conocimiento y luego no lo transmite, es como el ejemplo de aquel que acopia un tesoro y no lo gasta.[I]

Del Mensajero de Dios (BP), dirigiéndose a Mu ‘âdh, cuando lo comisionó al Yemen: “¡Oh Mu ‘âdh! Enséñales el Libro de Dios, mejora su educación en conformidad a la correcta moral... Luego disemina entre ellos a los maestros”.[I]

Se narró respecto a las palabras del Altísimo que expresan: «Por cierto que Abraham era (por sí mismo) una comunidad, consagrado a Dios, monoteísta, y no era de los idólatras» (An-Nahl; 16: 120), que: “Ello porque enseñaba el bien”.[I]

Narró ‘Abdul·lah Ibn ‘Amrû: Salió cierto día el Mensajero de Dios (BP) de una de sus habitaciones e ingresó a la mezquita, y he ahí que encontró a dos grupos de personas; uno de ellos leía el Corán y suplicaba a Dios, y el otro enseñaba y aprendía. Dijo el Profeta (BP): “Cada uno se encuentra en algo bueno, éstos leen el Corán y suplican a Dios, si Él quiere les otorga y si quiere les deniega; y éstos enseñan y aprenden, y ciertamente que yo sólo fui enviado como maestro”, y se sentó con ellos.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): La mejor caridad es que la persona musulmana aprenda un conocimiento, y luego lo enseñe a su hermano el musulmán.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Lo que rebosa de tu conocimiento se vuelve sobre tu hermano que no posee conocimiento, como una caridad de tu parte hacia él.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien enseña un conocimiento tiene la recompensa de quien actúa sobre la base del mismo, sin que merme la recompensa del ejecutor.[I]

Del Mensajero de Dios (BP):  Lo mejor que deja tras sí un hombre después de su muerte son tres cosas: un hijo probo que suplique por él, una caridad perdurable cuya recompensa le alcanza, y un conocimiento según el cual se actúe después de su muerte.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Vendrá el hombre el Día de la Resurrección y tendrá buenas obras que serán como unas dunas aborregadas, o bien como prominentes montañas, y dirá: “¡Oh Señor mío! ¿OoooODe dónde tenía yo todo esto siendo que no lo he realizado?”. Entonces dirá: “Este es tu conocimiento el cual has enseñado a la gente y sobre el cual se ha actuado después de tu muerte”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios, Sus ángeles, la gente de Sus cielos y Sus tierras, y la ballena en el mar, bendicen a aquellos que enseñan a la gente el bien.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): ¡Dios mío! ¡Perdona a los maestros! –(repitiéndolo) tres veces-, ¡prolonga sus vidas, y bendíceles en sus trabajos![I]

Del Mensajero de Dios (BP): ¿Acaso no os informaré sobre el más generoso y los sucesivos en generosidad? Dios es el más Generoso de los generosos; yo soy el más generoso de la progenie de Adán (P); y el más generoso después de mí es el hombre que posee un conocimiento y lo difunde; será resucitado el Día del Resurrección como (si él fuera) una sola comunidad, y como un hombre que ofrece su vida en el camino de Dios hasta que es muerto.[I]

Del Mensajero de Dios (BP):  Cuando el maestro le dice al niño: “Di: Bismil·lahir rahmânir rahîm (En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso)”, y el niño repite: “Bismil·lahir rahmânir rahîm”, Dios registra la absolución para el niño, la absolución para sus padres, y la absolución para el maestro.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Enseñar el conocimiento conforma una expiación de los pecados capitales.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien venga a ésta mi mezquita, y no venga a ella sino por un bien que aprender o enseñar, se contará en la posición del combatiente en el camino de Dios; y quien venga por otra cosa, tendrá la posición del hombre que mira la mercancía de los demás.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Amanecer y entrar en la noche encontrándose en el aprendizaje del conocimiento, es mejor ante Dios que el yihâd o lucha en el sendero de Dios, Majestuoso e Imponente.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Peor que la orfandad del huérfano que se ve separado de su madre y padre, es la orfandad del huérfano que se ve separado de su Imam y no puede llegar a él, y no sabe cuál es la norma que debe aplicar en aquello que le acontece de entre las leyes de su religión. ¿Acaso no es que quien sea de nuestros seguidores (shî ‘ah), sabio en nuestros conocimientos, (debe encargarse de) este ignorante de nuestras normas, que no puede vernos y que es un huérfano en su habitación? ¿Acaso no es que quien lo guía, lo orienta, y le enseña nuestras normas, estará con nosotros junto al Más Elevado Amigo?[I]

De Al-Hasan: Le fue preguntado al Mensajero de Dios (BP) respecto a dos hombres que se encontraban entre los hijos de Israel: uno de ellos era sabio, rezaba las oraciones establecidas, luego se sentaba y enseñaba a la gente el bien; y el otro ayunaba durante el día, y se mantenía en pie (rezando) durante la noche; ¿cuál era mejor? Dijo el Mensajero de Dios (BP): “La distinción de este sabio que reza las oraciones prescritas y luego se sienta a enseñar a la gente, por sobre el siervo que ayuna durante el día y se mantiene en pie (rezando) durante la noche, es como mi distinción por sobre el hombre más bajo de entre vosotros”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Aprended el conocimiento y enseñadlo a la gente.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Oh ‘Alî! Entre las características del creyente es que... su risa es sólo una sonrisa, se junta (con otros) para aprender, amonesta al negligente, enseña al ignorante.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): En sus consejos a ‘Alî (P): “Tres cosas son (parte) de las realidades de la fe: hacer caridad a pesar de encontrarse en la miseria, ser equitativo con la gente a pesar de que fuera en tu contra, y brindar el conocimiento al alumno.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Si el sabio procura mediante su conocimiento la faz de Dios, Majestuoso e Imponente, todas las cosas le temen; y si procura con su conocimiento atesorar los tesoros, él teme de todas las cosas.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Los más alejados de Dios de entre la creación son dos (tipos de) hombres: un hombre que frecuenta a los gobernantes y que asiente cualquier palabra injusta que profieren; y un maestro de niños que no observa la imparcialidad entre ellos y no tiene en cuenta a Dios en lo referente al huérfano.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Respetad a quien le enseñáis el conocimiento.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Sed amables con aquel a quien enseñáis, y con aquel de quien aprendéis.[I]

(Narró) Ibn ‘Abbâs: Por cierto que el Profeta (BP)  dijo: “Enseñad y facilitad, y no dificultéis”.[I]

(Narró) Mu ‘awîiah Ibn Al-Hakam As-Sulamî: Mientas me encontraba rezando con el Mensajero de Dios (BP), he ahí que estornudó un hombre de entre la gente y yo dije: “Iarhamukal·lah (¡Que Dios tenga misericordia de ti!)”, y todos me dirigieron sus miradas. Entonces dije: “¡Que mi madre quedé desconsolada por haberme muerto! ¿Qué os pasa que me miráis (así)? y comenzaron a golpear con sus manos sobre sus muslos (como señal para que me callara). Cuando vi que me hacían callar, hice silencio. Cuando el Mensajero de Dios (BP) concluyó la oración -¡que mi padre y mi madre hubieran sido sacrificados por él! - ¡nunca vi antes ni después un mejor maestro en cuanto a enseñanza que él! ¡Por Dios! No fue hosco conmigo, ni me golpeó, ni me insultó, y (sólo) me dijo: “Ciertamente que en este rezo no es correcto pronunciar ninguna de las palabras de la gente, sino que solamente es alabanzas y engrandecimientos (a Dios), y lectura del Corán”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien dispone el conocimiento ante quien no es digno del mismo, es como quien cuelga en los cerdos joyas, perlas y oro.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Está escrito en el Primer Libro: “¡Oh hijo de Adán! Enseña gratuitamente así como te fue enseñado gratuitamente”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP), en sus consejos a Abû Dharr: “¡Oh Abû Dharr! Si se te pregunta respecto a un conocimiento que no sepas, di: “No lo sé”, de esa manera te salvaguardarás de sus consecuencias; y no des dictámenes a la gente con relación a lo que no tienes conocimiento, de forma que te salves del castigo del Día de la Resurrección”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Los sabios son los depositarios de confianza de parte de Dios sobre Su creación.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Los sabios son los depositarios de confianza para mi comunidad.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento es un depósito de Dios en Su Tierra, y los sabios son los depositarios del mismo, así pues, quien actúa según su conocimiento está cumpliendo con (la confianza sobre la base de la cual le fue conferido) ese depósito, y quien no actúa (según el mismo), es registrado en el Registro de Dios, Glorificado Sea, como uno de los traidores.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Reveló Dios, Majestuoso e Imponente, a Abraham (P): “¡Oh Abraham! Yo soy Sabedor y amo a todo sabio”.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que lo sabios son los herederos de los profetas, y los profetas no legaron dinares (monedas de oro) ni dirhames (monedas de plata), sino que legaron el conocimiento; así pues, quien toma del mismo, ha tomado una gran porción.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Honrad a los sabios, puesto que ellos son los herederos de los profetas; quien los honra en verdad que está honrando a Dios y a Su Profeta.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Los portadores del conocimiento en este mundo son los sucesores de los profetas, y en la otra vida se contarán entre los mártires.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Los sabios de mi comunidad son como los profetas de los hijos de Israel.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto, que los más nobles de entre los siervos ante Dios, Glorificado Sea, después de los profetas, son los sabios, luego los portadores del Corán (en sus pechos); saldrán de este mundo como salen los profetas, serán resucitados de sus tumbas junto a los profetas, atravesarán el sirât (puente hacia el paraíso) junto a los profetas, y serán recompensados como lo serán los profetas. ¡Buenaventuranza para el que procura el conocimiento y para el que porta el Corán, por la honra y nobleza que les toca![I]

Del Mensajero de Dios (BP): Las personas más cercanas al grado de la profecía son la gente del conocimiento y la gente del yihâd.[I]