Profeta del Islam

Del Profeta (BPD): "¡Oh, Ibn Mas’ud! Cuando realices un acto, hazlo con conocimiento e intelecto. Cuídate de realizar un acto sin meditación ni ciencia, pues (Dios), Exaltada Sea Su Majestad - Dice: 'No hagáis como aquella que deshacía su hilado luego de haberlo tejido fuertemente.'" (16: 92)

 según lo que narró Zaid ibn 'Alí de sus ancestros (P) -: "Una oración de dos ciclos, breve pero con atención, es superior a una noche de vigilia."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, Abu Dharr! El ejemplo de quien convoca sin obrar es como el de quien tira (de un arco) sin cuerda."

"Un hombre fue hasta el Mensajero de Dios (BPD) y le preguntó: '¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Cuál es el camino hacia el conocimiento de la verdad?' El Mensajero de Dios contestó (BPD): 'El conocimiento del ser [autoconocimiento].'"

Del Profeta (BPD): "El siervo no puede cumplir con las obligaciones divinas (con lo que Dios le impuso), hasta que no las reciba de parte de Dios captándolas a través del intelecto."

Del Profeta (BPD): "Yo soy el Recuerdo (o Amonestación, que figura en la aleya 16:43) y los Imames (P) son la gente del Recuerdo ("Ahlul Dhikr")."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, hijos de Abdul Muttalib! ¡Por Dios!, no conozco un joven entre los árabes que haya traído a su pueblo algo mejor de lo que les he traído. Os he traído el bien de este mundo y del otro. Dios Altísimo me Ha ordenado que os convoque hacia El."

Del Profeta (BPD): "Quien recita el Corán y pretende que nadie recibió algo mejor que él, entonces desprecia lo que Dios Ha engrandecido y engrandece lo que Dios Ha despreciado."

Dijo el Profeta (P): No es de mí quien menosprecia su oración, y no vendrá hacia mí en la fuente (de Kauzar en el paraíso), ¡por Dios que no! (o sea que, mientras que los bienhechores de la comunidad serán objeto del favor y la indulgencia del Profeta, éste no lo será y no se considerará como parte de su comunidad).

Dijo el Mensajero de Dios (BP): Cuando realices una oración, hazla como si fuera la última de alguien que se está despidiendo de este mundo (o sea, rezar con la mayor concentración, como la oración que haría alguien antes de ser ejecutado).

Dijo el Mensajero de Dios (BP): Realizar la adoración mientras se consume lo ilícito es como construir sobre la arena.

Del Profeta (BPD): "A todos los Profetas se nos Ha ordenado que hablemos a la gente en la medida de sus intelectos...Mi Señor me Ha encomendado la cordialidad con la gente del mismo modo como nos Ha ordenado el cumplimiento de las obligaciones."

Del Profeta (BPD): "No se adora a Dios con algo como el intelecto. Y no se completa el intelecto de un hombre hasta que se encuentren en él diez cualidades: que se espere el bien de él; que se esté a salvo de su maldad; que considere poco al abundante bien que de él proviene; que enaltezca el escaso bien de los demás; que no se impaciente con quienes reclaman necesidades; que no se canse de buscar el conocimiento a lo largo de su vida..."

Del Profeta (BPD): "Soliciten la guía del juicioso y no lo desobedezcan, porque se arrepentirán."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, ‘Alí! No pidas consejo a un cobarde, porque te hará estrecha la salida. Ni lo pidas a un tacaño porque te hará abstenerte de tu meta. Ni lo solicites a un ambicioso, pues te embellecerá la avidez. Y sabe, ¡oh, ‘Alí!, que el miedo, la avaricia y la codicia son instintos derivados del mal pensamiento acerca de Dios."

Dijo el Mensajero de Dios (BP): ¡Oh gente! Por cierto que no habrá profeta después de mí, ni habrá comunidad después de la vuestra, así pues, estad atentos y adorad a vuestro Señor, rezad vuestras cinco oraciones, ayunad vuestro mes (de Ramadán), peregrinad hacia la Casa de vuestro Señor, dad el zakat (el gravamen religioso) de vuestros bienes a fin de purificar vuestra alma, y obedeced a los dotados de autoridad entre vosotros; de esa manera ingresaréis al Paraíso de vuestro Señor.

Dijo el Mensajero de Dios (BP): No hay noche sin que el ángel de la muerte proclame: “¡Oh gente de los sepulcros! ¿A quien envidiáis hoy luego de haber visto claramente lo que es el más allá?”. Ellos responden: “Envidiamos a los creyentes en sus mezquitas, puesto que ellos rezan y nosotros no rezamos; ellos dan el zakât y nosotros no lo hacemos; ellos ayunan en el mes de Ramadán y nosotros no ayunamos; ellos dan limosna con lo que les sobra luego de cubrir los gastos de su familia, mientras que nosotros no damos limosna…”.

Del Profeta (BPD): "¿Quieren que les informe sobre el más inteligente entre los inteligentes y el más tonto entre los tontos?" Contestaron: "¡Por supuesto, oh, Mensajero de Dios!" Explicó (BPD): "El más inteligente de los inteligentes es quien le pide cuentas a su propia alma y obra para después de la muerte. El más tonto entre los tontos es aquel que sigue a su alma en los deseos y espera de Dios (la satisfacción) de los mismos."

Del Profeta (BPD): "Cuando te pregunten sobre quien no se presenta a la oración colectiva, entonces dí: 'No lo conozco’.”

Del Profeta (BPD): "Gabriel (P) vino hasta mí y me dijo: '¡Oh, Ahmad! El Islam consta de diez partes. No existe ninguna esperanza para quien no cumple ni siquiera con una. La primera es testimoniar que no hay divinidad excepto Dios, y consiste en una expresión verbal... La novena es la comunidad, que es la base de la unidad..."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, Aba Dharr! ¡Cuídate de separarte de tu hermano! Pues la obra no es aceptada a causa de la separación."

Del Profeta (BPD), según lo que transmitió el Imam Sadiq (P): "Quien amanece y no se preocupa por los asuntos de los musulmanes, entonces no es de ellos. Y quien oye a un hombre proclamar '¡Oh, musulmanes!', y no le responde, entonces no es musulmán."

Del Profeta (BPD): "Un siervo no es creyente hasta que su vecino esté a salvo de su malicia."

Del Profeta (BPD): "No cree en mí quien duerme satisfecho mientras su vecino está hambriento. Ni cree en mí quien duerme vestido mientras su vecino está desnudo."

Del Profeta (BPD): Narró Uzmán ibn Mad'un: "Comenté al Mensajero de Dios (BPD): 'Mi alma me invita a excursionar y recluirme en las montañas.' Entonces expresó (BPD): 'No hagas esto, ¡oh Uzmán! Porque la excursión de mi comunidad es la lucha y el combate."

Del Profeta (BPD): Transmitió Ibn Mas'ud: "Iba junto al Profeta(BPD), a la grupa de su asno. Entonces me dijo: '¿Sabes en qué consiste el monacato en mi comunidad?' Respondí: 'No. Dios y Su Mensajero lo saben.' Me explicó (BPD): 'Es la emigración, el combate, la oración, el ayuno, la peregrinación mayor y la menor (umra)."

Del Profeta (BPD): "Un hombre se retiró a una montaña para adorar a Dios en ella. Entonces su familia lo llevó ante el Profeta (BPD) y él le vedó esto diciendo: 'Perseverar un día en el campo de batalla es mejor para el musulmán que cuarenta años de devoción."

Del Profeta (BPD): según lo que transmitió el Imam Sadiq (P) de sus ancestros, del legado del Profeta (BPD) a 'Alí ibn Abi Talib (P): "Abandona las costumbres del desierto después de la emigración."

Del Profeta (BPD): "¡Oh, 'Alí! No vivas en el campo[1], porque sus ancianos son ignorantes, sus jóvenes son insolentes, sus mujeres están descubiertas y el sabio entre ellos es como una carrońa entre los perros.

Del Profeta (BPD): "¡Juro por Aquel que tiene mi alma en Sus Manos, que Dios no se compadece sino con un misericordioso!" Le replicaron: "¡Oh, Mensajero de Dios! Todos nosotros somos misericordiosos." Dijo (BPD): "No es misericordioso quien sólo lo es consigo mismo, sino, por el contrario, quien se compadece de todo musulmán."

Del Mensajero de Dios (BP): en sus consejos a ‘Alî (P): “¡Oh ‘Alî! El sueño del sabio es mejor que la adoración del adorador”.[I]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Respecto a las Palabras de Dios Altísimo [sobre que Jesús dijo]: «Me dispuso bendecido dondequiera que me encuentre»:[3] La bendición que Dios dispuso para Jesús (a.s.) consistía en que doquiera él se dirigía era un maestro y un educador.[4]

El Mensajero de Dios (s.a.w.) -dirigiéndose a Umm Aiman-: ¡Oh Umm Aiman! ¡¿Acaso no sabes que mi hermano Jesús (a.s.) no solía guardar cena para el almuerzo, ni almuerzo para la cena?! Comía de las hojas de los árboles y bebía del agua de la lluvia; vestía paños de hojas de arbustos, y pernoctaba donde fuese que le sobrevenía la noche. Solía decir: “Cada día trae su sustento”.[3]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Dios le reveló a Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Jesús! Sermonéate con Mi Sabiduría, y si te beneficiaste [poniéndolo en práctica], entonces sermonea a la gente; de lo contrario, ten vergüenza de Mí.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Ciertamente que Jesús hijo de María (a.s.) dijo: “¡Oh Apóstoles! ¡El rezo es congregación!”. Entonces los Apóstoles salieron con la disposición para realizar la adoración. He ahí que dijo:¡Oh Apóstoles! Escuchad lo que os digo: Ciertamente que encuentro cosas consabidas en la Escritura de Dios revelada, que Dios reveló en el Evangelio; así pues, actuad según las mismas.Dijeron: ¡Oh Espíritu de Dios! ¿Cuáles son?Dijo: (Dios) creó la noche para (realizar) tres particularidades, y creó el día para (realizar) siete particularidades; así pues, aquel para quien transcurran la noche y el día encontrándose en otra cosa que estas tres particularidades, en el Día de la Resurrección la noche y el día le contrariarán, siendo sus oponentes: (Dios) creó la noche para que en la misma reposen las venas lánguidas que extenuaste durante tu día; para que pidas perdón por tu pecado que perpetraste durante el día, y luego no incurres nuevamente en el mismo; y para que durante la misma practiques la devoción de los pacientes. Por lo tanto, duermes en un tercio, otro tercio te yergues en adoración, y el otro tercio te subyugas en sometimiento a tu Señor. Para esto es que fue creada la noche.Creó el día para que en él lleves a cabo las oraciones prescriptas respecto a las cuales se te preguntará y en base a las mismas se te juzgará; para que seas benevolente con tus padres; para que discurras en la tierra en procura del sustento de tu día; y para que en él te conviertas en un ferviente amigo de Dios Altísimo, de modo que seáis objeto de la consideración divina mediante Su Misericordia; y para que acompañéis en él el cortejo fúnebre de alguien y de ese modo recaiga en vosotros el perdón; para que ordenéis el bien y prohibáis el mal, puesto que conforma el apogeo de la fe y el soporte de la religión; para que luchéis en el camino de Dios; y para que os aglutinéis[3] en torno a Abraham, el amigo del isericordioso, con él sea la paz, bajo su domo.En cuanto a quien transcurran para él la noche y el día encontrándose en un estado fuera de estas particularidades, estos dos serán sus oponentes en el día de la Resurrección cuando se encuentre ante el Soberano Poderoso.[4]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): -Respecto a las palabras de Jesús (a.s.) en el versículo: «Y me dispuso bendito donde fuere que estuviere»[2], dijo-: Me dispuso provechoso donde fuere que me dirija.[3]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Ciertamente que Jesús hijo de María (a.s.) dijo: … (Dios) Creó la noche para realizar tres particularidades, y creó el día para realizar siete particularidades; así pues, aquel para quien transcurran la noche y el día encontrándose en otra cosa que estas tres particularidades, en el Día de la Resurrección la noche y el día le contrariarán siendo sus oponentes (…) Creó (Dios) el día para que en él lleves a cabo las oraciones prescriptas respecto a las cuales se te preguntará y en base a las mismas se te juzgará; para que seas benevolente con tus padres; para que discurras en la tierra en procura del sustento de tu día; para que en él te conviertas en un ferviente amigo de Dios Altísimo de modo que seáis objeto de la consideración divina mediante Su Misericordia; para que acompañéis en él el cortejo fúnebre de alguien y de ese modo recaiga en vosotros el perdón, y para que ordenéis el bien y prohibáis el mal, puesto que conforma el apogeo de la fe y el soporte de la religión.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Mi hermano Jesús (a.s.) pasó por una ciudad en la que los rostros (de su gente) estaban amarillos y sus ojos amoratados. Ellos se quejaron ante él de sus enfermedades, y Jesús (a.s.) les dijo: “Vuestro remedio está en vosotros. Cuando coméis la carne la cocináis sin antes lavarla, y no sale nada del mundo sin exudar impureza carnal (ÿanâbah)”.A partir de entonces, lavaron sus carnes y desaparecieron sus enfermedades.[2]

Al-Bidâiah ua-n Nihâiah, transmitido por Ibn ‘Abbâs, del Mensajero de Dios (s.a.w.): Pasó Jesús (a.s.) junto a una ciudad en ruinas, y le sorprendieron sus edificaciones. Dijo: “¡Oh Señor! Ordénale a esta ciudad que me responda”. Entonces Dios le inspiró a la ciudad: “¡Oh ciudad en ruinas! ¡Respóndele a Jesús!”.Entonces la ciudad gritó: “¡Mi querido Jesús! ¿Qué quieres de mí?”.Jesús (a.s.) le preguntó: “¿Qué hicieron tus árboles, qué hicieron tus ríos, qué hicieron tus palacios, y dónde están tus habitantes?”.La ciudad le respondió: “¡Querido mío! Llegó la promesa de Verdad de tu Señor y se marchitaron mis árboles, se secaron mis ríos, se destruyeron mis palacios, y murieron mis habitantes”..Jesús (a.s.) preguntó: “¿Y dónde están sus bienes?”.La ciudad respondió: “Los reunieron de entre lo lícito e ilícito y están puestos en mis profundidades. A Dios pertenece el legado de los cielos y la Tierra”.En ese momento Jesús (a.s.) exclamó: “Me sorprenden tres [tipos de] personas: la que procura el mundo siendo que la muerte la procura, la que construye palacios siendo que la tumba es su residencia, y la que se ríe en voz alta siendo que el Fuego está ante ella.¡Oh hijo de Adán! No te satisfaces con lo mucho, ni te conformas con lo poco; reúnes tus bienes para aquel que no te elogiará, y te presentarás ante un Señor que no te excusará. Ciertamente que eres esclavo de tu estómago y tu concupiscencia; sólo llenarás tu estómago cuando entres a tu tumba. Y tú, ¡oh hijo de Adán! verás el acopio de tus bienes en la balanza de otros”.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Jesús hijo de María (a.s.) vio a un hombre robar, y le dijo: “¿Acaso robaste?”. Dijo: “¡No! ¡Juro por Dios, por Aquel que no hay divinidad excepto Él!”. Entonces Jesús (a.s.) dijo: “Creo en Dios y considero que mi ojo miente”.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Mi hermano Jesús (a.s.) pasó junto a una ciudad donde estaban discutiendo un hombre y una mujer, y les preguntó: “¿Qué os sucede?”. Dijo [el hombre]: “¡Oh Profeta de Dios! Ésta es mi mujer; no hay nada malo en ella, es buena, pero deseo separarme de ella”.Dijo: “Entonces infórmame en todo caso qué sucede con ella”. Dijo: “Su rostro está avejentado a pesar de que no es una anciana”. Dijo Jesús (a.s.): “¡Oh mujer! ¿Deseas que regrese la frescura a tu rostro?”. Dijo: “Sí”. Le dijo: “Cuando comas evita saciarte, puesto que cuando se come de más y se excede en la medida, se deshidrata el rostro”.Entonces ella hizo eso y la frescura volvió a su rostro.[4]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Le fue representado el mundo a mi hermano Jesús hijo de María (a.s.) en forma de una mujer. Jesús (a.s.) le preguntó: “¿Tienes esposo?”. Ella dijo: “Sí, muchos esposos”. Le preguntó: “¿Ellos están vivos?”. Dijo: “No. Yo los maté”. En ese momento él supo que ella era el mundo que le fue representado.[2]

Del Mensajero de Dios (BP): Aprended el conocimiento, que ciertamente que su aprendizaje es una buena acción, su lectura y estudio es glorificación (a Dios), su investigación es yihâd (lucha sagrada), su enseñanza a quien no lo sabe es sadaqah (limosna o caridad), y conferirlo a quien es digno de él es acercamiento (a Dios); (ello es así) puesto que conforma el exponente de lo lícito y lo prohibido, hace marchar a quien lo procura por el camino del Paraíso, es un fraternal acompañante durante la nostalgia, un compañero en la soledad, un guía durante la bonanza y la desdicha, un arma contra los enemigos, y un ornamento para los amigos íntimos. Mediante el mismo, Dios eleva a los pueblos y los dispone como líderes del bien que son seguidos, cuyas acciones son observadas, de cuyos hechos se aprende, de quienes los Ángeles anhelan su amistad, y durante sus rezos son acariciados por sus alas, y por ellos piden perdón todas las cosas, incluso los peces y reptiles de los mares, y los depredadores de la tierra y los ganados; porque el conocimiento es la vida de los corazones, es la luz de los ojos ante la ceguera, es la fuerza de los cuerpos ante la debilidad. Dios sitúa a quien lo porta en el sitial de los elegidos, y le confiere (la participación de) las asambleas de los justos en la vida mundanal y en el Más Allá. Mediante el conocimiento Dios es obedecido y adorado; es mediante el conocimiento que Dios es conocido y asumido, es mediante el conocimiento que se incrementa el vínculo con los parientes, y es mediante el mismo que se conoce lo lícito y lo prohibido. El conocimiento precede a la acción y la acción lo sigue; Dios lo inspira a los venturosos y lo veda a los desventurados.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que el conocimiento es la vida de los corazones, es la luz de los ojos ante la ceguera, es la fuerza de los cuerpos ante la debilidad.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios, Majestuoso e Imponente, dice: El intercambio de conocimiento entre Mis siervos, es algo que revive los corazones muertos, cuando con eso ellos llegan a Mí.[I]

Del Profeta (BPD): "La Resurrección es el campo de batalla de las acciones."

Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento y la riqueza cubren todo defecto, y la pobreza y la ignorancia revelan todo defecto.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): ¡Que buen visir de la fe es el conocimiento![I]

Del Mensajero de Dios (BP): El conocimiento constituye la vida del Islam, y es el sostén de la fe.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Poca acción realizada con conocimiento es mejor que mucha realizada con ignorancia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Quien realiza una acción sin conocimiento, será lo que corrompa más de lo que pudiera enmendar.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): en una recomendación dirigida a Abu Dharr, expresa: ¡Oh Abu Dharr! A quien le es dado del conocimiento aquello que no le hace llorar (por temor a Dios), en verdad que le ha sido dado un conocimiento que no le beneficia, puesto que Dios describió a los sabios diciendo, Impotente y Majestuoso Sea: «Ciertamente que aquellos a quienes les fue otorgado el conocimiento con anterioridad a él (el Corán), cuando se les recita caen de bruces en prosternación * Y dicen: “¡Glorificado Sea nuestro Señor! En verdad que la promesa de nuestro Señor es efectiva” * y caen de bruces llorando y les incrementa sumisión».[I]

Del Mensajero de Dios (BP): cuando recitó esta aleya: «Y no lo razonan sino los sabios»[I], expresó: El sabio es aquel que razonó sobre Dios y actuó sobre la base de la obediencia a Él, y se abstuvo de (lo que provoca) Su ira.[II]

Del Mensajero de Dios (BP): En cuanto al conocimiento, del mismo se desprende la autosuficiencia aunque fuera pobre, la generosidad aunque fuera avaro, la magnificencia aunque estuviera rebajado, la salud aunque estuviera enfermo, la cercanía aunque se encontrara en la lejanía, el pudor aunque fuera presuntuoso, la prominencia aunque fuera insignificante, la nobleza aunque fuera indigno, y asimismo la prudencia y la estima. Esto es lo que se desprende (del conocimiento) para el que razona basándose en su conocimiento, así pues, ¡bienaventuranza para quien razona y sabe![I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por poco el sapiente es un profeta.[I]  

 Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios, Enaltecido y Glorificado Sea, creó al intelecto de una luz atesorada, ocultada en Su propio conocimiento previo del cual no se ha informado ni un profeta enviado, ni un ángel cercano; luego dispuso al conocimiento como su alma, a la comprensión como su espíritu, al desapego como su cabeza, al pudor como sus ojos, a la sapiencia como su lengua, a la bondad como su boca y a la misericordia como su corazón.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que Dios originó el Islam y le dispuso una explanada, una luz, una muralla, y un auxiliador. En cuanto a su explanada es el Corán, en cuanto a su luz es la sapiencia, en cuanto a su muralla es la buena acción, y en cuanto a sus auxiliares, lo conformamos yo, la Gente de mi Casa (Ahl-u Baiti) y nuestros seguidores.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que la sapiencia le incrementa nobleza al noble, y eleva al siervo esclavo hasta llegar a situarle en las reuniones de los reyes.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No ha regalado el hombre musulmán a su hermano mejor regalo que palabras poseedoras de sapiencia mediante las cuales Dios le incrementa la guía o le aparta de (algún tipo de) ruina.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Dijo (el sabio) Luqmán a su hijo: ¡Oh hijo mío! Debes frecuentar las reuniones de los sabios y prestar atención a las palabras de los sapientes, puesto que Dios vivifica el corazón muerto mediante la luz de la sapiencia así como vivifica la tierra muerta mediante el turbión de la lluvia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que el más noble dicho es el recuerdo de Dios, Glorificado Sea, y la cima de la sapiencia es obedecerle.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): El temor a Dios, Majestuoso e Imponente, es la cima de toda sapiencia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Cuando veáis al creyente en silencio acercaos a él, puesto que imparte sapiencia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): No es sapiente quien no trata apropiadamente a aquel con quien inexorablemente debe alternar, hasta que Dios le disponga un alivio de ello.

Del Mensajero de Dios (BP): No hay tolerante sin que sea poseedor de un traspié, ni hay sapiente sin que sea poseedor de experiencia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP), al explicar los efectos de la ablución y la recompensa de su realización: apenas toca el agua, Satanás se aleja de él; cuando se enjuaga la boca, Dios ilumina su corazón y su lengua mediante la sapiencia.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Si no fuera que los satanaces revolotean sobre los corazones de los hijos de Adán (P), estos últimos hubieran contemplado los reinos celestiales.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Si no fuera por lo mancillado de vuestros corazones y por lo profuso de vuestra palabrería vana, en verdad que escucharías lo que yo escucho.[I]

Del Mensajero de Dios (BP): Por cierto que la reflexión conforma la vida del corazón del dotado de visión.[2]

Dijo el Profeta (BP): No arruinéis vuestra oración (al no observar su correcta realización), puesto que quien arruina su oración será resucitado junto a Qârûn y a Hâmân, y será un derecho de Dios introducirle en el fuego junto a los hipócritas.

Dijo el Mensajero de Dios (BP): Escuché a alguien proclamar en la presencia de cada oración, que decía: “¡Oh hijos de Adán! Levantáos y apagad de vosotros lo que encendisteis sobre vosotros mismos”.

Dijo el Mensajero de Dios (BP): Observad las oraciones, que por cierto que Dios, Exaltado y Engrandecido Sea, cuando acontezca el día de la Resurrección requerirá al siervo, y lo primero que le preguntará es respecto a la oración, y si las presenta completas (será bienaventurado), y si no es así, será arrojado al fuego.

Dijo el Mensajero de Dios (BP): Debes tener para con Dios un pudor tal como el que observas ante el hombre piadoso de entre tu gente.

De la obra imamita Al-Amáli, del sheij Al-Tusi, de parte de Abu Huráirah: “Vino un hombre a lo del Profeta (BPDyC) y se quejó a él de tener hambre, y el Mensajero de Allah (BPDyC) mandó a las casas de sus esposas [a averiguar por comida], pero ellas dijeron: ‘No tenemos más que agua’ Entonces el Mensajero de Allah (BPDyC) preguntó: ‘¿Quién se encargará de este hombre por esta noche?’ Y respondió Alí Ibn Abi Tálib (P): ‘Yo me encargaré de él, Mensajero de Allah’ Y fue a lo de Fátima (P) y le preguntó: ‘¿De qué dispones, hija del Mensajero de Allah?’ Contestó: ‘No disponemos más que del alimento de los niños, pero privilegiaremos a nuestro huésped’ Dijo él: ‘Hija de Muhámmad, haz dormir a los niños y apaga la lámpara [para que el huésped no se percate de la situación]’ Y cuando amaneció Alí fue a ver al Mensajero de Allah (BPDyC) y le informó de lo sucedido, y nose marchó sin que Allah revelase: Y los privilegian sobre sí mismos, aún cuando estuviesen necesitados de ello [59:9]”

Del Mensajero de Allah (BPD): “A quien haga injusticia en la remuneración del asalariado, Allah le hará frustrar sus obras de bien, y prohibirá para él el aroma del Paraíso. Y por cierto que su aroma se percibe desde una distancia de quinientos años”

De él mismo (BPD): “La injusticia contra el asalariado tiene como recompensa la de los grandes pecados”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Dad al asalariado su remuneración antes de que se seque su sudor, y comunicadle su salario mientras él se encuentre trabajando”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Haz por tu mundo como si vivieras en él perpetuamente, y por el más allá como si mañana murieras.”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Al que amanece y anochece siendo el más allá su mayor preocupación, Allah pone la suficiencia en su corazón, y concierta sus asuntos, y no saldrá del mundo hasta que su providencia le sea completada. Y alque amanece y anochece siendo el mundo su mayor preocupación, Allah dispone que la indigencia permanezca ante sus ojos, y hace que sus asuntos se compliquen, y no obtendrá del mundo más que lo que le fue destinado” 

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Los creyentes son hermanos, su sangre es equivalente, y ellos son uno solo ante los otros. Se empeñará en protegerlos hasta el más débil”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “¡Procurad numerosos hermanos! Porque por cierto que cada creyente tendrá una intercesión el Día del Juicio.” 

Del Profeta (BPD): “El Mensajero de Dios (BPD) llegó a la mezquita en tanto había allí dos reuniones: una de estudio y otra de alabanzas y súplicas a Dios. Entonces expresó (BPD): 'Las dos reuniones son buenas. En ésta suplican a Dios y en la otra aprenden y enseñan a los que no saben. Aquella es mejor. Para enseñar he sido enviado.' Luego se sentó con ellos (con los que estudiaban).”

Del Profeta (BPD): “Un hombre de los auxiliares (ansares) fue hacia el Profeta (BPD) y le preguntó: '¡Oh, Mensajero de Dios! Si se me presenta un entierro y una reunión con un sabio, ¿a cuál prefieres tú que yo asista?' El Enviado de Dios (BPD) le contestó: 'Mientras haya para el cadáver quien lo acompañe y lo sepulte, entonces por cierto que la presencia en la reunión de un sabio es mejor que asistir a mil entierros, visitar a mil enfermos, la vigilia de mil noches, el ayuno de mil días, mil dirhames dados en caridad a los pobres, mil peregrinaciones excepto la obligatoria y mil combates en los cuales luchas en el camino de Dios con tus bienes y con tu alma, excepto el obligatorio. ¿Y cómo se equiparan todas estas presencias con la asistencia ante un sabio? ¿Acaso no sabes que Dios es obedecido y adorado con el conocimiento y lo mejor de este mundo y del otro está con la ciencia, mientras que el mal de este mundo y del otro se encuentra con la ignorancia?'”

Dijo el Profeta Muhammad (PB): “En cuanto a mi hija Fátima, ella es parte de mí, es la luz de mis ojos, el fruto de mi corazón, es mi espíritu que me circunda y es la hurí humana.”

Del Profeta (BPD): "La comunidad de mis seguidores son la gente de la Verdad, aunque sean pocos."

Del Profeta (BPD): "Un creyente es él mismo una evidencia, y un creyente es él mismo una comunidad."

Del Profeta (BPD): "La acción es un tesoro, y este mundo es un yacimiento..."

Del Mensajero de Al-lah (PB): “Denle al asalariado su remuneración antes de que se seque su sudor, e infórmenle la cantidad de su salario mientras él se encuentre trabajando”.

Del Mensajero de Al-lah (PB): “Al que amanece y anochece siendo la otra vida su mayor preocupación, Al-lah pone la suficiencia en su corazón, organiza sus asuntos y  no saldrá del mundo hasta que colecte todo su sustento. Y al que amanece y anochece siendo el mundo su mayor preocupación, Al-lah coloca entre sus ojos el sello de la pobreza, desorganiza sus asuntos y no obtendrá del mundo más de lo que le fue asignado”.

Del Mensajero de Al-lah (PB): “Los creyentes son hermanos, su sangre es equivalente, y ellos son uno solo ante los otros, y lo más bajo de ellos se empeñará en protegerlos”.

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “Si alguno de vosotros amara a su compañero o hermano que se lo haga saber”

Del Mensajero de Al-lah (PB): “¡Aumentad el número hermanos! Ciertamente que cada creyente tendrá una intercesión el Día del Juicio”. 

Del Mensajero de Allah (PB): “No se benefició un hombre musulmán, después del bien del Islam, con nada igual a un hermano que lo beneficia en la causa de Al-lah.”

Dijo el Mensajero de Dios (BP): El Mahdî es de mi descendencia, de la progenie de Fatimah (P).

Del Profeta (BPD): "El hombre debe respetar al vecino como respeta a su propia madre."

Del Mensajero de Dios (BPD): “Por cierto que Satanás cuando escucha la llamada a la oración escapa”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “El buen comportamiento es el adorno del intelecto”

Del Mensajero de Allah (BPDyC): “¡Honrad a vuestros hijos y perfeccionad su educación, pues tus pecados serán perdonados!”

De la obra Biháru –l-Anuar (Los mares de las luces): “El Mensajero de Allah (BPDyC) prohibió educar cuando se esté airado”

Del Mensajero de Dios (BPDyC): “Enseñad a vuestros hijos la oración cuando alcancen los siete años,… y haz que duerman en camas separadas”