Sentencias de Sabiduría de Jesús hijo de María (P)

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Dios Altísimo reveló a Jesús (a.s.) en el Evangelio: Di a los notables de entre los Hijos de Israel: Quien ayune para complacerme, curaré su cuerpo y haré que su recompensa sea grandiosa.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurados sean aquellos que por sumisión (a Dios) pasan hambre y sed (ayunando); ellos son los que serán abrevados (en el Día de la Resurrección).[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Apóstoles! Mantened hambrientos vuestros estómagos, y no os ocupéis de lo que visten vuestros cuerpos; quizás vuestros corazones vean a Dios.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Recordad, alabad y venerad mucho a Dios Altísimo, y obedecedlo; en verdad que será suficiente como súplica para cualquiera de vosotros, si es que Dios Altísimo está complacido de él, que diga: “¡Oh Dios! Perdóname mis pecados, mejora para mí mi sustento, y mantenme a salvo de las adversidades ¡oh Dios mío!”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):-Cuando se le preguntó respecto a quién es la mejor de las gentes-: Aquel cuyo hablar conforme un recuerdo (de Dios).[2]

Ÿâmi‘ al-Ajbâr: Dios Altísimo le reveló a Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Jesús! Yo no me olvido de quien me olvida, entonces ¡¿cómo me olvidaría de quien me recuerda?! Yo no soy avaro con quien me desobedece, entonces ¡¿cómo seré avaro con quien me obedece?![2]

Fath al-Bârî, transmitido por ‘Uruah ibn Ruwaim: Ciertamente que Jesús (a.s.) le requirió a su Señor que le mostrase la situación de Satanás respecto al hijo de Adán. Dijo: [Me lo mostró y vi que] la cabeza de Satanás era como la serpiente y estaba posando su cabeza sobre lo que discurre por el corazón [de las personas]. Cada vez que el siervo recordaba a su Señor, Satanás se escabullía, y cuando era negligente, él lo tentaba.

Jesús hijo de María (a.s.): ¿Cómo será capaz de llevar las cargas quien no pide ayuda para llevarlas? ¿Cómo disminuirán los pecados de quien no pide perdón a Dios por ellos? ¿Cómo se purificarán las vestiduras de quien no las lava? ¿Cómo expiará los pecados quien no los compensa? ¿Cómo se salvará de ahogarse en el mar quien lo atraviesa sin embarcación?[2]

Jesús hijo de María (a.s.): [Dios] creó la noche para que se sosieguen en ella las venas lánguidas que cansaste en tu día, y para que pidas perdón por el pecado que cometiste en el día, y luego no vuelvas a él.[2]

Ad-Durr al-Manzûr, transmitido por Bashîr Ad-Dimashqî: Pasó Jesús (a.s.) ante un grupo, y dijo tres veces: “¡Dios mío! ¡Perdónanos!”.Le dijeron: “¡Oh Espíritu de Dios! Ciertamente que hoy queremos escuchar de ti una exhortación, y escuchar de ti algo que no hayamos escuchado antes”.Entonces Dios le reveló a Jesús: “Diles: A quien Yo le perdone una vez, con ese perdón compondré para él su vida en este mundo y en el otro”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh débil hijo de Adán!… Incrementa la alabanza a Dios ante la pobreza, puesto que forma parte de la indemnidad (respecto del pecado) el que no puedas hacer lo que quieras.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh débil hijo de Adán!… Teme a Dios donde sea que te encuentres, come tu mendrugo de pan de lo lícito, y haz del templo de adoración tu casa.[2]

Hiliat al-Awliâ’, transmitido por Zaur: Leí en la Tora que Jesús (a.s.) dijo: “¡Oh Apóstoles! Hablad mucho con Dios, y hablad poco con la gente”.Dijeron: “¿Y cómo hablamos con Dios?”. Dijo: “Retiraos a solas para dirigirle confidencias; retiraos a solas para suplicarle”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que el sol es la luz de toda cosa; la sabiduría es la luz de todo corazón; la piedad es la cabeza de toda sabiduría; la verdad es la puerta de todo bien; la Misericordia de Dios es la puerta de toda verdad, y las llaves de ello es la súplica, el sometimiento y la (buena) acción. ¡¿Y cómo se abre una puerta sin una llave?![2]

El Imam ‘Alî (a.s.): Ciertamente que Dios reveló a Jesús hijo de María (a.s.): Diles a los notables de entre los Hijos de Israel: Que no entren a ninguna de mis casas excepto con corazones puros, vistas sumisas, y palmas purificadas. Y diles: Sabed que Yo no respondo la invocación de ninguno de vosotros que haya cometido una injusticia contra alguien de Mi creación.[2]

‘Uddat ad-Dâ‘î, transmitido por Muhammad ibn Muslim, del Imam Al-Bâqir (a.s.) o del Imam As-Sâdiq (a.s.): Dijo: ¡Oh Muhammad! Ciertamente que nuestro ejemplo, Ahl-ul Bait (la Gente de la Casa del Profeta –s.a.w.-), es como el ejemplo de la gente de una casa de entre los Hijos de Israel; ninguno de ellos se esforzaba [en la adoración] durante cuarenta noches sin que suplicara y se le respondiera. Cierta vez un hombre de entre ellos se esforzó en la adoración durante cuarenta noches y luego suplicó, pero su súplica no fue respondida; entonces se presentó ante Jesús hijo de María (a.s.) quejándose ante él de su situación, y pidiéndole que suplicara por él. Entonces Jesús se purificó y rezó, y luego suplicó, y Dios Altísimo le reveló:“¡Oh Jesús! Ciertamente que mi siervo vino hacia Mí por una puerta diferente a la que se debe entrar. Él me suplicó en tanto en su corazón había duda respecto a ti, por lo que si me hubiera suplicado hasta cortársele su cuello y caérsele las yemas de sus dedos, no le habría respondido”.Entonces Jesús (a.s.) se volvió (hacia el hombre) y le dijo: “¿Invocas a tu Señor mientras en tu corazón dudas de Su profeta?”. Dijo: “¡Oh Espíritu y Verbo de Dios! ¡Por Dios que es como dijiste! Pídele a Dios, pues, que se lleve la duda de mí”.Entonces Jesús (a.s.) suplicó por él, y Dios lo aceptó de él, y llegó a ser como uno de los de la gente de su casa. Y asimismo somos nosotros Ahl-ul Bait. Dios no acepta el accionar de un siervo en tanto éste tenga duda respecto a nosotros. [2]

Kitâb az-Zuhd, transmitido por Jâlid Al-Hadh·dhâ’: Cuando Jesús hijo de María (a.s.) mandaba a sus enviados a resucitar a los muertos, solía decirles: Decid así y asá; y si encontráis en vosotros un estremecimiento y lágrima, entonces suplicad en ese estado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¿Cuál de vosotros le daría piedra a su hijo si éste le pide pan? ¿Y le daría una serpiente si le pide un manto (para cubrirse)? Si vosotros reconocierais a los malos [de entre ellos, aún así] les daríais cosas buenas a vuestros hijos, entonces vuestro Señor es más digno que dé cosas buenas a quien se las requiere.[2]

Al-Imam Al-Bâqir (a.s.): Ciertamente que Dios Altísimo obsequió a Jesús hijo de María (a.s.) cinco súplicas que le llevó el Ángel Gabriel (a.s.) en los diez días. Entonces le dijo: ¡Oh Jesús, ruega con estas cinco súplicas, puesto que ninguna adoración es más amada por Dios que ser adorado en los diez días –esto es, los (primeros) diez días del mes de Dhul Hiÿÿah-:Primera súplica: Testifico que no hay divinidad más que Dios, Único, sin asociados. A Él pertenecen el Reino y la Alabanza; en Sus Manos está el bien, y es Poderoso por sobre todas las cosas.Segunda súplica: Testifico que no hay divinidad más que Dios, Único, sin asociados; Uno, Eterno, no tomó compañera ni (tiene) hijo.Tercera súplica: Testifico que no hay divinidad más que Dios, Único, Eterno, no engendró ni fue engendrado, y no tiene ningún semejante.Cuarta súplica: Testifico que no hay divinidad más que Dios, Único, sin asociados. A él pertenecen el Reino y la Alabanza; da la vida y la muerte, y Él es Vivo, no muere. En Sus Manos está el bien, y es Poderoso por sobre todas las cosas.Quinta súplica: Dios me basta y es suficiente. Dios escucha a quien suplica. Detrás de Dios no hay un final. Testifico para Dios lo que invocó, y que ciertamente que Él se desentiende de quien prescinde de Él, y que el Más Allá y este mundo pertenecen a Dios.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.), de sus padres, del Mensajero de Allah (s.a.w.): Cuando los judíos se reunieron para, según su pretensión, matar a Jesús (a.s.), el Ángel Gabriel fue ante él, y lo cubrió con su ala. Jesús (a.s.) volvió su vista y vio que había un escrito en el ala de Gabriel: “¡Dios mío! Ciertamente que te suplico por Tu Nombre, Uno y Poderosísimo; te suplico ¡Dios mío! por Tu Nombre, Eterno; te suplico ¡Dios mío! por Tu Nombre, Majestuoso e Impar, y te suplico ¡Dios mío! por Tu Nombre, Grande, Altísimo, el cual consolidó todos Tus pilares, que me libres de lo que me acontezca durante el día y la noche”.Cuando Jesús (a.s.) suplicó de esta manera, Dios Altísimo le reveló a Gabriel (a.s.): “¡Elévalo hacia mí!”.Luego el Mensajero de Dios –el Profeta Muhammad (s.a.w.)- dijo: ¡Oh Hijos de ‘Abd-ul Muttalib!, requeridle a Dios con esas palabras, que, ¡por Aquel en Cuyas Manos está mi alma! ningún siervo suplicará sinceramente y con intención con estas palabras, a menos que el Trono se estremezca por él, y sin que diga Dios a sus Ángeles: “¡Testimoniad que le he respondido por medio de estas palabras, y le he concedido lo que pide ahora en este mundo y posteriormente en la otra vida”.[2]

Al-Bidâiah ua-n Nihâiah, transmitido por Abû Hurairah: Lo primero que Dios hizo que Jesús hijo de María (a.s.) pronunciara después de las palabras que dijera cuando era un niño, glorificando a Dios de una manera tal como los oídos no escucharon, y de forma que ni el sol, ni la luna, ni montaña, ni río, ni manantial dejaron sin mencionarle en glorificación, fue cuando dijo:¡Dios mío! Tú eres el cercano en Tu Sublimidad, el Altísimo en Tu Proximidad, el Elevado por sobre todas las cosas de entre Tu creación. Tú eres Quien con Tus palabras creaste en el aire siete cielos en niveles superpuestos, quienes te respondieron en tanto eran brumas que dispersaste; de esa manera llegaron obedientes a Tu orden. En ellos estaban Tus ángeles que glorifican Tu Santidad para santificarte. Y dispusiste en ellos una luz por sobre la negrura de las tinieblas, y el brillo de la luz del sol durante el día; y dispusiste en ellos el trueno que glorifica en alabanza. Es por Tu Grandeza que se manifiesta la luz de Tu oscuridad. Y dispusiste en ellos candiles mediante los cuales los desconcertados se guían en las tinieblas.¡Bendito seas, Dios mío!, en Tus cielos creados, así como en Tu Tierra que extendiste, la cual extendiste sobre el agua y la elevaste por sobre la corriente de olas desbordantes, a las cuales aquietaste incontrastablemente; así, su escabrosidad se sometió a Tu obediencia, abochornando su propósito frente a Tu designio. Es así que sus olas se subyugaron a Tu Grandeza, y de las mismas brotaron ríos después de los mares, y después de los ríos, los pequeños cauces, y después de los cauces las fuentes profusas. Luego hiciste brotar de las mismas los ríos, los árboles y los frutos. Tras ello dispusiste sobre su superficie montañas como estacas enclavadas por sobre la superficie del agua. Así, las cordilleras y peñascos obedecieron.¡Bendito seas, Dios mío! ¿Quién podría alcanzar Tus cualidades? O ¿acaso alguien puede alcanzar Tus atributos? Despliegas las nubes, liberas a las personas, juzgas con la Verdad, y eres el mejor de los que resuelven. No hay divinidad mas que Tú, ¡Glorificado seas! Ordenaste que te pidamos perdón por todo pecado. No hay divinidad mas que Tú, ¡Glorificado seas! Has velado los cielos a la gente. No hay divinidad mas que Tú, ¡Glorificado seas! Ciertamente que entre Tus siervos solo te temen los sagaces.Testimoniamos que Tú no eres una divinidad que hayamos forjado, ni eres un Señor cuyo recuerdo desaparecerá, que no hay copartícipes contigo de modo que les invoquemos en tanto te mencionamos, que nadie te ha asistido al crearnos como para que dudemos de Ti. Testimoniamos que Tú eres Uno, Eterno, que no engendró ni fue engendrado, ni hay nada que se te asemeje.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Dios nuestro! ¡Creador del alma a partir del alma; Quien extrae el alma del alma, y Quien salva al alma de la propia alma! ¡Alívianos y líbranos de nuestra adversidad![2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Pasó Jesús hijo de María (a.s.) a los alrededores de Ar-Rawhâ’[3] mientras decía: ¡Heme aquí, tu siervo hijo de tu sierva, heme aquí![4]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Wahab ibn Munabbah: La súplica que Jesús (a.s.) hacía para los enfermos, enfermos crónicos, ciegos y locos, era la siguiente:¡Dios mío! Tú eres la divinidad de quien está en el cielo, y la divinidad de quien está en la Tierra. No hay divinidad en ellos más que Tú. Tú eres el Imponente de quien está en el cielo, el Imponente de quien está en la Tierra y no hay Imponente en ellos más que Tú. Tú eres el Soberano de quien está en el cielo, el Soberano de quien está en la Tierra y no hay Soberano en ellos más que Tú. Tú Poder en la Tierra es como Tu Poder en el cielo, y Tu Autoridad en la Tierra es como Tu Autoridad en el cielo. Te pido por Tu Generoso Nombre, Tu Luminosa Faz, y Tu Prístino Reino. Ciertamente que Tú eres Poderoso por sobre todas las cosas.[2]

Jesús hijo de María (a.s.) –entre sus súplicas con las que resucitaba a los muertos-: ¡Dios mío! Yo te pido, desde que Tú eres Dios, no hay divinidad más que Tú, el Vivo, el Subsistente, el Puro, el Purificador, la Luz de los cielos y las tierras, conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, el Grande, el Altísimo, el Agraciador, Poseedor de la Grandeza y la Majestad, que bendigas a Muhammad y a la Familia de Muhammad, y que hagas para mí esto y lo otro.[2]

Al-Mustadrak ‘alâ-s Sahihain, transmitido por ‘Â’ishah: Abû Bakr vino ante mí y dijo: “¿Acaso escuchaste del Mensajero de Dios (s.a.w.) una súplica que me enseñó a mí?”. Dije: “¿Cuál es?”. Dijo: “Jesús hijo de María (a.s.) solía enseñársela a sus compañeros. Dijo: Si alguno de vosotros le debiera a alguien una montaña de oro, y le suplicara a Dios con esta súplica, Dios saldaría su deuda:¡Dios mío! Quien alivia la preocupación, Quien aleja la congoja, Quien responde la súplica de los compelidos; Compasivo y Misericordioso en este mundo y el otro. Tú tienes misericordia de mí, compadécete pues de mí, con una misericordia tal que me haga prescindir de la de otro fuera de Ti”.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): En el Evangelio está lo siguiente: Ciertamente que Jesús (a.s.) dijo: ¡Dios mío! Provéeme de mañana con un pan de cebada, y al anochecer con un pan de cebada, y no me proveas con más que ello, para que no me extralimite.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros sabios del mal! No os digáis a vosotros mismos que vuestra hora se retrasará porque la muerte todavía no recayó sobre vosotros, puesto que es como si la muerte ya os hubiera sobrevenido y os hubiera llevado. Así pues, desde ahora mismo considerad que la invitación [de la muerte] está en vuestros oídos, y desde ahora mismo lamentaos por vosotros; desde ahora mismo llorad por vuestros pecados; desde ahora mismo preparaos y haceos de vuestra provisión, y proceded a arrepentiros ante vuestro Señor.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -Solía decirles a sus compañeros-: ¡Oh hijos de Adán! Huid del mundo hacia Dios… Y arrepentíos ante Dios con un arrepentimiento sincero.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh poseedor de conocimiento! Sabe que toda desobediencia de la que no puedas arrepentirte es como un escarmiento con el que serás castigado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Bienaventurados sean aquellos cuyos corazones son puros! En el Día de la Resurrección ellos visitarán a Dios.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Con los corazones virtuosos es que Dios edifica la Tierra, y con los mismos corazones, si es que no son de esta manera, es que la destruye.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh esclavos del mundo! ¡¿Rapáis vuestras cabezas, usáis cortas vuestras camisas, reclináis vuestras cabezas, y no elimináis el rencor de vuestros corazones?![3]

Jesús hijo de María (a.s.): -En respuesta a los Apóstoles quienes le preguntaron acerca de la consagración exclusiva (a Dios)-: Que la persona realice alguna obra y no le guste que nadie de entre la gente la alabe por ello. El que actúa de buena fe con Dios es aquel que comienza con lo que es derecho de Dios antes que con lo que es derecho de la gente, y prefiere el derecho de Dios por sobre el derecho de la gente. Y si se presentan dos asuntos: uno de ellos para este mundo y el otro para el Más Allá, comienza con el asunto relacionado al Más Allá antes que con el asunto que concierte a este mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -En respuesta a quien le preguntó: ¿Quién es el consagrado exclusivamente a Dios?-: Aquel que actúa para Dios Altísimo, y no le agrada que la gente lo elogie por ello.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): El siervo no encontrará la realidad de la fe sino hasta que le disguste que se lo elogie por adorar a Dios.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A los Apóstoles- ¡Oh esclavos del mal! Depurad y seleccionad el mejor trigo, y moled su harina, así encontraréis su sabor y comerlo os resultará agradable; asimismo, consagrad y perfeccionad la fe, así encontraréis su dulzura y su efecto os beneficiará.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): Cuando alguno de vosotros dé una limosna, que la dé con su mano derecha y lo mantenga oculto de su mano izquierda, y cuando sea el día de ayuno de alguno de vosotros, que se unte o frote sus labios con aceite, de forma que si alguien lo observara, no viera que está ayunando; y cuando alguno de vosotros rece en su casa, que corra sus cortinas (para que nadie lo vea ni rece por ostentación), puesto que Dios reparte el elogio tal como lo hace con el sustento.[4]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Mus‘ab Az-Zubairî, de su padre, de su abuelo: Le dijo Jesús (a.s.) a un hombre: Sé para tu Señor como la paloma doméstica con sus dueños, a quien le degüellan su cría y [aún así] no vuela huyendo de ellos.[2]

Tanbîh al-Jawâtir: Jesús (a.s.) pasó junto a tres personas cuyos cuerpos enflaquecieron y sus colores empalidecieron. Entonces les preguntó: “¿Qué es lo que os condujo a este estado en que os veo?”. Dijeron: “El temor al Fuego (del Infierno)”. Entonces dijo (Jesús): “Es deber de Dios que mantenga a salvo al temeroso”.Luego los dejó atrás y llegó hasta donde estaban otros tres, quienes estaban aún más delgados y pálidos. Entonces les preguntó: “¿Qué es lo que os condujo a este estado en que os veo?”. Dijeron: “El anhelo por el Paraíso”. Entonces dijo (Jesús): “Es deber de Dios que os dé lo que anheláis”.Luego los dejó atrás y llegó hasta donde estaban otros tres, quienes estaban aún más delgados y pálidos, y era como si en sus rostros hubiera espejos de luz. Entonces les preguntó: “¿Qué es lo que os condujo a este estado en que os veo?”. Entonces dijeron: “Amamos a Dios”. Entonces dijo (Jesús): “Vosotros sois los más próximos (a Dios); vosotros sois los más próximos (a Dios)”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡¿Cómo es que perfecciona el amor a su Señor quien no le presta algo de aquello con lo que lo agració?![2]

Az-Zuhd, de Ibn Hanbal, transmitido por Wahb: Dijeron los Apóstoles: “¡Oh Jesús! ¿Quiénes son los amigos de Dios, aquellos que no tendrán temor ni se entristecerán?”.Dijo Jesús hijo de María (a.s.): “Aquellos que ven el interior del mundo cuando la gente ve su exterior; aquellos que ven el porvenir del mundo cuando la gente ve su presente. Como resultado, extinguieron del mundo aquello que temían que los aniquilara, y dejaron aquello que sabían que los dejaría. Es así que lo máximo que procuraban de la vida mundanal, era lo mínimo; consideraban su mención como una pérdida, y alegrarse por lo que se obtiene de la misma como motivo de tristeza. Por lo tanto, rechazaron cualquier logro de la misma y asumieron cualquier quite indebido de ella.Para ellos el mundo está deteriorado y no tratan de restaurarlo; para ellos está destruido y no pretenden edificarlo; ya ha muerto en sus corazones y no lo quieren; es más, lo derrumban y construyen con ello su otra vida; lo venden y compran con ello lo que permanece para ellos. Lo rechazaron y así fueron los alegres en él. Vieron a su gente devastada habiendo pasado por escarmientos, y revivieron el recuerdo de la muerte e hicieron morir el recuerdo de la vida.Aman a Dios y aman Su recuerdo; se iluminan con Su Luz e iluminan con ella. Para ellos hay una noticia sorprendente y poseen la noticia sorprendente. Por ellos se erigió el Libro y por él se erigieron. Por ellos habló el Libro y por medio de él hablan, y por medio de ellos se aprendió el Libro y por medio de él aprendieron. No ven ningún logro con lo que ellos lograron, ni seguridad fuera de lo que anhelan, y no hay temor fuera del que se precaven”.[2]

‘Uddat ad-Dâ‘î: -Respecto a lo que dijo Dios Altísimo a Jesús (a.s.)-: ¡Oh Jesús! Ciertamente que te he conferido el amor y la misericordia por los indigentes; tú los quieres y ellos te quieren a ti; están complacidos con que tú seas su guía y líder, y tú te complaces con que ellos sean tus compañeros y seguidores. Éstas son dos particularidades que, quien quiera que Me encuentre teniéndolas, me habrá encontrado con las más puras y queridas de las acciones para Mí.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Dijo Jesús hijo de María (a.s.) a los Apóstoles: “Congraciaos con Dios y aproximaos a Él”. Dijeron: “¡Oh Espíritu de Dios! ¿Cómo nos congraciamos con Dios y nos aproximamos a Él?”. Dijo: “Sintiendo desagrado por la gente de la desobediencia, y procurad la complacencia de Dios por medio del descontento de ellos”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Haced de vuestros corazones moradas para la piedad, y no hagáis de vuestros corazones refugio para las pasiones.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  La piedad es la cabeza de toda sabiduría.[2]

Maÿma‘ al-Baiân: Se narró que un hombre le preguntó a Jesús hijo de María (a.s.): “¿Cuál es la mejor de las personas?”. Entonces (Jesús) tomó dos puñados de tierra y dijo: “¿Cuáles de estas dos es mejor? Las personas fueron creadas de la tierra, entonces, la más noble de ellas es la que más piedad tiene”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -(En respuesta) a quien le dijo: ¡Oh maestro del bien! Indícame una acción a través de la cual yo alcance el Paraíso-: Teme a Dios tanto cuando estés a solas como en público, y sé benevolente con tus padres.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -(En respuesta) a quien le dijo: ¡Oh maestro del bien! Indícame una acción que si la realizo fuese considerado un temeroso de Dios tal como me ordenó-: Realiza un esfuerzo ligero, que si es aceptado: amarás a Dios con todo tu corazón, y lo alabarás completamente por ello; y si realizas una obra de bien, olvídala, puesto que la preserva para ti Quien jamás la olvidará. Mantén tus pecados ante tus ojos, y sé misericordioso con tus congéneres, esto es, con la progenie de Adán.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  Si rezarais tanto hasta que os arquearais, si rezarais tanto hasta llegar a ser como las estacas, y corrieran las lágrimas de vuestros ojos cual ríos, no obtendríais lo que hay ante Dios, excepto a través de un temor veraz.[3]

Jesús hijo de María (a.s.):  En verdad os digo: Ciertamente que el árbol no está completo sino hasta que da buenos frutos; de la misma manera, la religión no está completa sino por medio de alejarse de las cosas prohibidas.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Apóstoles! Precaveos de que el mundo no os embruje, puesto que su embrujo es ¡por Dios! mayor que el de (los ángeles) Hârût y Mârût, y sabed que este mundo quedará atrás y que el otro está próximo, y que cada uno de ellos tiene hijos; así pues, sed de los hijos del otro mundo, y no hijos de este mundo, porque ciertamente que hoy hay acción y no hay cómputo, y mañana habrá cómputo y no acción.[2]

Ad-Durr al-Manzûr, transmitido por Sa‘îd ibn Abî Sa‘îd Al-Maqburî: Nos llegó que un hombre se presentó ante Jesús (a.s.) y le dijo: “¡Oh maestro del bien! ¿Cómo puedo ser temeroso de Dios como corresponde serlo con Él?”. Dijo: “Con poco. Ama a Dios con todo tu corazón; actúa con denuedo y fuerza en la medida que puedas, y sé misericordioso con tus congéneres, tal como eres misericordioso contigo mismo”.Dijo: “¿Quiénes son mis congéneres, ¡oh maestro del bien!?”. Dijo: “Toda la progenie de Adán”.[Y continuó:] “Y lo que no quieras que se te suceda a ti, entonces no se lo hagas a nadie; así serás un verdadero temeroso de Dios”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): No guardéis para mañana el sustento de hoy, puesto que Quien te lo dio hoy te lo dará también mañana. Y si dices: ¿Cómo es eso? Entonces observa al ave, la cual no ara ni siembra y [sin embargo] de mañana y tarde se hace del sustento de Dios. Y si dices: Pero el ave ¿qué tanto necesita? Entonces observa a los burros y vacas salvajes; van de mañana hacia el sustento de Dios y vuelven de tarde saciadas.[3]

Kamâl ad-Dîn, transmitido por Hammâd ibn ‘Abdil·lâh ibn Sulaimân: Leí en el Evangelio: ¡Oh Jesús!... Adórame solo a Mí, y encomiéndate solo a Mí.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Jesús hijo de María (a.s.) fue elevado siendo que llevaba puesta una vestidura de lana hilada por María, tejida por María y cosida por María, y cuando llegó al cielo se lo llamó diciendo: “¡Oh Jesús! ¡Despójate del ornamento del mundo!”.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): Desdeñad al mundo para que sea insignificante para vosotros: desdeñadlo para que la otra vida sea valiosa para vosotros, y no exaltéis el mundo de manera que la otra vida se vuelva insignificante para vosotros. El mundo no es digno de ser exaltado; cada día invita a la tentación y a la pérdida.[2]

 Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh [tú] que procuras del mundo para hacer una buena acción! Que dejes de lado el mundo es la mejor acción.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A los Apóstoles-: Así como los reyes os dejaron a vosotros [lo que concierne a] la sabiduría, vosotros dejadles a ellos el mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A los Apóstoles-: Ciertamente que los más pacientes de vosotros ante la desgracia son los más desapegados al mundo.[2]

Al-Musannaf, de Ibn Abî Shaibah, transmitido por Al-‘Alâ’ ibn Musaîiab, del hombre que lo narró: Dijeron los Apóstoles a Jesús hijo de María (a.s.): “¿Qué comes?”. Dijo: “Pan de cebada”. Dijeron: “¿Qué usas para vestirte?”. Dijo: “La lana”. Dijeron: “¿Y qué usas como lecho?”. Dijo: “El suelo”.Dijeron: “Todo eso es riguroso”.Dijo: “No alcanzaréis los reinos de los cielos y la Tierra hasta que no hagáis esto con deleite –o dijo: Por placer-”.[2]

Ad-Durr Al-Manzûr, transmitido por Abî ‘Ubaidah: Los Apóstoles le dijeron a Jesús (a.s.): “¿Qué comemos?”. Dijo: “Comed pan de cebada y hierba silvestre”. Dijeron: “¿Y qué bebemos?”. Dijo: “Bebed agua sola”. Dijeron: “¿Y qué usamos como almohada?”. Dijo: “Usad el suelo como almohada”.Dijeron: “¡No vemos que nos ordenes sobre la vida más que lo dificultoso!”.Dijo: “Con esto os salvaréis, y no ocuparéis un sitio en los reinos de los cielos hasta que cada uno de vosotros lo hagáis por placer”.Dijeron: “¿Y cómo es eso?”.Dijo: “¿Acaso no veis que la persona cuando tiene hambre no hay nada que quiera más que un trozo de pan aunque fuese de cebada, y cuando tiene sed no hay nada que quiera más que agua aunque fuese solo ésta y sin más, y cuando no duerme por mucho tiempo no hay nada que quiera más que usar el suelo como almohada?”.[3]

Tanbîh al-Jawâtir: Dijeron los Apóstoles a Jesús (a.s.): “¿Por qué tú caminas sobre el agua y nosotros no podemos hacerlo?”. Les dijo: “¿Qué posición ocupan los dinares y dírhams para vosotros?”. Dijeron: “Una buena”. Dijo: “Sin embargo para mí son iguales que el terrón de arcilla seca”.[3]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Iûnus ibn ‘Ubaid: Jesús hijo de María (a.s.) solía decir: Ninguno de vosotros comprenderá la realidad de la fe hasta que no le interese quién consumió el mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Apóstoles! Haced de los lugares de adoración lugares de residencia, y haced de vuestras casas alojamientos para huéspedes. En el mundo vosotros no tenéis casa; no sois más que viajeros (transitorios).[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): La comida de Jesús (a.s.), hasta que fue elevado, fueron las hierbas, y hasta que fue elevado Jesús (a.s.) no comió nada que el fuego hubiera alterado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh débil hijo de Adán! Teme a tu Señor, teme a tu codicia; sé débil en este mundo, y pudoroso respecto a tus pasiones mundanales.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurado sea aquel que deja de lado una pasión presente a cambio de una promesa [de recompensa] ausente que no ve.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurado sea aquel que ve con sus ojos las pasiones mundanales pero que no comete pecados con su corazón. ¡Qué lejos está lo que [en definitiva] ya ha transcurrido, y qué cerca está lo que [indefectiblemente] es venidero![2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A sus compañeros-: En verdad os digo: Ciertamente que no alcanzaréis lo que queréis a menos que dejéis de lado lo que es objeto de vuestra pasión mundana, y no obtendréis lo que anheláis a menos que tengáis paciencia ante lo que aborrecéis.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Cuántas pasiones hay que suscitaron para quien las posee una prolongada tristeza![2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Jesús (a.s.) subió a un monte en Shâm al que le dicen Arîhâ (Jericó),[3] entonces el Demonio  acudió a él con el aspecto del rey de Palestina, y le dijo: “¡Oh Espíritu de Dios! Tú que resucitaste los muertos y curaste al ciego de nacimiento y al leproso,¡arrójate entonces desde este monte!”.Jesús (a.s.) le respondió: “Ciertamente que se me permitió hacer eso, pero no se me permite hacer esto”.[4]

Tahdhîb al-Kamâl, de Jâlid ibn Iazîd: Satanás adoró a Dios junto a Jesús (a.s.) durante años, hasta que un día se paró al borde de una montaña, y le dijo Satanás: “¿Piensas que si me arrojo, me sucederá otra cosa que lo que fue decretado para mí?”.Jesús (a.s.) respondió: “Yo no soy quién para probar a mi Señor, sino que mi Señor, si lo desea, me prueba a Mí”, y supo que él era Satanás, y se separó de él.[3]

Ad-Durr al-Manzûr, transmitido por Wahb: El Demonio le dijo a Jesús (a.s.): “Tú que alegas que resucitas a los muertos, si es cierto, pídele a Dios que convierta esta montaña en pan”. Entonces Jesús le dijo: “¡¿Acaso toda la gente vive del pan (como para que haga una montaña de pan)?!”.Dijo: “Si eres como dices, ¡entonces salta desde este lugar, puesto que los ángeles te acogerán!”. Dijo: “Ciertamente que Dios me ordenó que no me ponga a prueba a mí mismo, así que (si salto) no sé si me salvaguardará o no”.[2]

Tahdhîb al-Kamâl, transmitido por Az-Zuhrî e Ibn Tâwûs, de su padre, quien dijo: Jesús hijo de María (a.s.) se encontró con el Demonio, y éste le preguntó: “¿Acaso no sabes que no te sucede excepto aquello que ha sido decretado para ti?”. Dijo: “Sí”. El Demonio dijo: “Entonces alcanza la cima de este monte y arrójate de él, y ve si vives o no”.Dijo Tâwûs en su narración: Dijo Jesús (a.s.): “¿Acaso no sabes que Dios dijo: Mi siervo no me pone a prueba, puesto que Yo hago lo que quiero?”.Y dijo Az-Zuhrî en su narración: Dijo Jesús (a.s.): “Ciertamente que el siervo no pone a prueba a su Señor, sino que es Dios quien pone a prueba a Su siervo”. Dijo: Es así que Jesús (a.s.) contendió al Demonio.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): El Demonio se presentó ante Jesús (a.s.) y le dijo: “¿Acaso no es así que alegas que resucitas a los muertos?”. Dijo Jesús (a.s.): “Sí”. Dijo el Demonio: “Entonces [si es cierto] arrójate desde arriba de la pared”. Dijo Jesús (a.s.): “¡Pobre de ti! Ciertamente que el siervo no pone a prueba a su Señor”.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Ciertamente que el Demonio dijo a Jesús hijo de María (a.s.): “¿Acaso tu Señor puede hacer caber al planeta Tierra en un huevo, sin que achique la Tierra ni agrande al huevo?”.Dijo Jesús (a.s.): “¡Pobre de ti! Ciertamente que Dios no es calificado con la incapacidad. ¡¿Y quién es más Poderoso que Quien doblega la Tierra y agiganta al huevo?!”.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.):  Se presentó el Demonio ante Jesús (a.s.) y le dijo: “… ¡Oh Jesús! ¿Acaso tu Señor puede hacer caber al planeta Tierra en un huevo en tanto éste permanezca en su misma configuración?”.Jesús (a.s.) dijo: “Ciertamente que Dios no es calificado con la incapacidad; y lo que dijiste no es posible de ser [esto es, que el poder no atañe a un asunto absurdo]”.[2]

Al-Amâlî, de As-Sadûq, transmitido por Ibn ‘Abbâs: Cuando Jesús (a.s.) tenía treinta años Dios lo envió hacia los Hijos de Israel, y el Demonio –que Dios lo maldiga- lo encontró sobre la cuesta de Jerusalén, llamada Cuesta Afîq, y le dijo: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que tu conformación tuvo lugar sin un padre!”.Dijo Jesús (a.s.): “[No es así,] sino que la grandeza pertenece a Quien me creó, y asimismo creó a Adán y a Eva”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que hablaste en la cuna siendo niño!”.Dijo Jesús (a.s.): “¡Oh Demonio! [No es así,] sino que la grandeza pertenece a Quien me hizo hablar en mi niñez, y si hubiera querido me habría hecho mudo”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que creas del barro la forma de un pájaro, y al soplar en él se convierte en pájaro [real]!”.Dijo Jesús (a.s.): “(No es así,) sino que la grandeza pertenece a Quien me creó y creó aquello que sometió a mí”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que curas a los enfermos!”.Dijo Jesús (a.s.): “(No es así,) sino que la grandeza pertenece a Quien con cuya anuencia los curo, y que si quisiera me enfermaría a mí”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que resucitas a los muertos!”.Dijo Jesús (a.s.): “(No es así,) sino que la grandeza pertenece a Quien con cuya anuencia los resucito, y que indefectiblemente me hará morir a mí y a quien yo resucité”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que cruzas el mar sin que se mojen tus pies ni te hundas en él!”.Dijo Jesús (a.s.): “(No es así,) sino que la grandeza pertenece a Quien lo sometió a mí, y que si quisiera me ahogaría”.Dijo el Demonio: “¡Oh Jesús! ¡Tú eres aquel cuya grandeza de señorío llegó a tanto que llegará un día para ti en el que los cielos y la Tierra y lo que hay en ellos estarán debajo de ti, en tanto tú estarás sobre todo eso administrando el asunto, y repartiendo los sustentos!”.Entonces estas palabras del incrédulo y maldito Demonio fueron excesivas para Jesús (a.s.), por lo que dijo: “¡Glorificado sea Dios en la medida de Sus cielos y Su Tierra, de la extensión de Sus Palabras, del peso de Su Trono, y de la complacencia de Sí Mismo!”.[2]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Abû Salmah Suwaid de algunos de sus compañeros: Jesús rezó en Jerusalén, y se marchó. Cuando se encontraba en cierto punto de la cuesta, se le apareció el Demonio y lo retuvo, y comenzó a dirigirle palabras y a conversarle. Le dijo: “No es digno de ti que seas un siervo”, e insistió en ello, por lo que Jesús (a.s.) se esforzó por deshacerse de él, pero no lo lograba. Entre las cosas que [Satanás] le dijo es lo siguiente: “No es digno de ti -¡oh Jesús!- que seas un siervo”.Entonces Jesús (a.s.) pidió ayuda a su Señor, por lo que llegaron [los ángeles] Gabriel (Ÿibrîl) y Miguel (Mikâ’îl) –la paz sea con ambos-, y cuando el Demonio los vio se calló. Cuando ellos dos se apostaron junto a él en la cuesta, circundaron a Jesús (a.s.), y Gabriel golpeó al Demonio con su ala ¡lanzándolo a la profundidad del valle!El Demonio regresó junto a Jesús (a.s.), y supo que Gabriel y Miguel no tenían otra misión más que ello, así que le dijo a Jesús (a.s.): “Te avisé que no es digno de ti que seas un siervo; tu ira no es la de un siervo, puesto que cuando te enfadaste vi lo que me pasó por tu causa. Sin embargo, te invito a un asunto que te corresponde: yo ordenaré a los demonios que te obedezcan, y cuando los seres humanos vean que los demonios te obedecen, te adorarán. Por supuesto yo no digo que seas un dios junto a quien no haya otra divinidad, sino ¡que Dios sea una divinidad en el cielo, y que tú seas una divinidad en la Tierra!Cuando Jesús (a.s.) escuchó eso de él, clamó fuertemente y pidió ayuda a su Señor. Entonces descendió Rafael (Isrâfîl), y Gabriel y Miguel lo miraron, y el Demonio se calló. Cuando se apostó junto a ellos, Rafael golpeó al Demonio con su ala de tal manera que lo lanzó hasta el disco del sol. Luego lo golpeó otra vez, y el Demonio volvió precipitándose, y cuando pasó junto a Jesús (a.s.), quien estaba en su lugar, le dijo: ¡Oh Jesús! ¡Antes que hoy yo ya había estado expuesto a mucho trastorno! Entonces lo arrojó hacia el disco del sol y lo punzaron siete ángeles en el disco ardiente. Luego lo cubrieron, y cada vez que salía lo cubrían en esa ciénaga fétida. Dijo: ¡Juro por Dios que después de eso no volvió más con Jesús!Dijo Abû Salamah: Ismâ‘îl Al-‘Attâr nos narró de Abû Hudhaifah que: Los satanaces del Demonio se reunieron con éste y le dijeron: “¡Señor nuestro! ¡Has padecido gran trastorno!”. Dijo: “Ciertamente que ese es un siervo inmaculado, y yo no tengo facultad sobré él. [Sin embargo, usándole como excusa], desviaré por él a mucha gente”.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que Satanás está con este mundo, y los bienes son el medio para su ardid; ornamenta [lo indebido] al surgir las pasiones del alma, y los deseos mundanales son la consumación de su finalidad.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Un pavor que no sabes cuándo vendrá a tu encuentro! ¿Qué es lo que te impide prepararte para él antes de que te sorprenda?[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh poseedor de conocimiento! Una congoja [sobrevendrá] que no sabes cuándo te envolverá; así pues, prepárate para ella antes de que te sorprenda.[3]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por ‘Alî ibn Al-Hasan As-San‘ânî: Nos llegó que Jesús (a.s.) dijo: ¡Oh Apóstoles! Suplicad a Dios para que se me facilite esa agonía final –es decir, la muerte-.Luego dijo: He temido a la muerte de una manera tal que ese temor mío por la muerte me ha llegado a situar al borde de la misma.[2]

Tanbîh al-Jawâtir: Cuando [Jesús (a.s.)] pasaba junto a los jóvenes les decía: “¡Cuántas siembras hay que no llegan a ver la cosecha!”. Y cuando pasaba junto a los ancianos decía: “¡No se espera de la siembra, cuando llega a su término, sino que se la coseche!”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Bienaventurado sean los entristecidos… ellos son los que se alegrarán![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh hijo de Adán!… Acostumbra a tu cuerpo a la paciencia.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Fortificad la puerta del conocimiento, puesto que su puerta es la paciencia.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): El amor al Paraíso y el temor al Infierno motivan la paciencia ante las dificultades y alejan al siervo de la comodidad de este mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que no lograréis lo que queréis excepto teniendo paciencia ante lo que aborrecéis.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Bienaventurados sean los indigentes! El reino de los cielos les pertenece.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Tened pudor ante Dios en vuestra privacidad, tal como tenéis pudor ante la gente en público.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Cuando alguno de vosotros se siente en su casa, que corra sus cortinas, puesto que Dios Altísimo e Imponente repartió el pudor tal como lo hizo con el sustento.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A sus compañeros-: ¡Sed ecuánimes pese a vosotros mismos![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Bienaventurados sean aquellos que son misericordiosos unos con otros! Ellos son los que serán objeto de misericordia en el Día de la Resurrección.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A quien le dijo: ¡Oh maestro del bien! Enséñame una acción que, si actúo en base a ella, seré un temeroso de Dios, tal como me lo ordenó-: …Sé misericordioso con tus semejantes, esto es, con la progenie de Adán.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Así como no le merma a la luz del sol la abundancia de aquellos que se exponen a ella, sino que por medio de su luz viven y permanecen vivos, asimismo no le merma a Dios la abundancia de lo que os da y del sustento que os provee, sino que por medio de Su sustento es que vivís y permanecéis vivos, y a quien se lo agradece, le da más. Ciertamente que Él es Agradecido y Sapientísimo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh poseedor de conocimiento! Debes saber que toda bendición que no fuiste capaz de agradecer equivale a una mala acción por la que serás reprochado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Apóstoles! Comed pan de cebada, hierbas de la tierra, y agua sola, y absteneos de comer pan de trigo candeal, puesto que no lo agradeceréis; y debéis saber que la dulzura de este mundo es la amargura del Más Allá, y que las mayores amarguras de este mundo son la dulzura del Más Allá.[4]

Az-Zuhd, de Ibn Hanbal, transmitido por Iazîd ibn Maisarah: “¿Por qué no observo en vosotros la mejor adoración?”.Dijeron: “¿Y cuál es la mejor adoración, ¡oh Espíritu de Dios!?”. Dijo: “La humildad ante Dios”.[2]