Sentencias de Sabiduría de Jesús hijo de María (P)

Al-Musannaf, de Ibn Abî Shaibah, transmitido por Jaizamah: Jesús hijo de María (a.s.) solía hacer comida para sus compañeros y luego se paraba ante ellos y les decía: Haced lo mismo con los huéspedes.[2]

Tanbîh al-Jawâtir: Se transmitió que Jesús (a.s.) y los Apóstoles pasaron junto al cadáver de un perro, entonces los Apóstoles dijeron: ¡Qué nauseabundo es el olor de este perro!Jesús (a.s.) dijo: ¡Qué intensa es la blancura de sus dientes![2]

Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que el amor al mundo es la cabeza de todo pecado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que… así como el enfermo disfruta de la prescripción del médico sabio –en lo cual tiene puestas sus esperanzas de curarse-, pero cuando recuerda la amargura del remedio y su sabor, esa curación se le torna fastidiosa, de la misma manera es la gente deslumbrada por este mundo; disfrutan de su esplendor y los diferentes tipos de bendiciones que hay en él, pero si recuerdan lo repentino de la muerte, ese disfrute se vuelve fastidioso y frustrante para ellos.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que quien se introduce en el río indefectiblemente el agua mojará su ropa, aún cuando se esfuerce porque no lo haga; lo mismo sucede con quien ama el mundo; no se salva de caer en faltas.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Juro por Dios! que el mundo no habita en el corazón de un siervo a menos que su corazón se vincule a tres cosas de él: una ocupación que no dejará de afligirle[3], una pobreza de la que no llegará a desprenderse, y una esperanza que no alcanzará su meta. El mundo busca y es buscado; es así que, el mundo busca a aquel que procura el Más Allá hasta que obtenga por completo su sustento del mundo, y el Mas Allá busca a aquel que procura el mundo hasta que llegue la muerte y lo tome del cuello.[4]

Jesús hijo de María (a.s.): No toméis al mundo como amo puesto que el mismo os tomará como su esclavo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que al siervo, por más que se esfuerce, no le es posible servir a dos amos, y necesariamente debe preferir a uno por sobre el otro. Asimismo, no se reúnen en vosotros el amor a Dios y el amor al mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): El amor al mundo y el amor al Mas Allá no permanecen juntos en el corazón de un creyente, tal como no permanecen juntos el agua y el fuego en un recipiente. [2]

Jesús hijo de María (a.s.): -Solía decirles a sus compañeros-: ¡Oh hijos de Adán! Huid del mundo hacia Dios, y apartad vuestros corazones del mismo, puesto que vosotros no sois adecuados para él ni él para vosotros, vosotros no permaneceréis en él ni él permanecerá para vosotros. Él es engañoso e insaciable; se autoengaña quien se deja seducir por el mismo; es un bobo el que confía en él; es aniquilado quien lo ame y lo anhele. Entonces pues, arrepentíos a vuestro Creador, sed temerosos de vuestro Señor, y temed un día en que ningún padre asumirá nada por su hijo, ni ningún hijo por su padre.¿Dónde están vuestros padres? ¿Dónde están vuestras madres? ¿Dónde están vuestros hermanos? ¿Dónde están vuestras hermanas? ¿Dónde están vuestros hijos? Fueron convocados y comparecieron, fueron depositados en el polvo, pasando a ser vecinos de los muertos y volviéndose de entre los aniquilados; salieron del mundo, se separaron de sus seres queridos, requieren de las buenas obras que presentaron, y no necesitan lo que dejaron atrás. ¿¡Cuánto más seréis amonestados! ¡Cuánto más seréis refrenados! en tanto permanecéis despreocupados y desatentos?Vuestro ejemplo en el mundo es como el del ganado; vuestra preocupación está puesta en vuestros estómagos y genitales. ¿Acaso no os avergonzáis ante Quien os ha creado siendo que ha prometido el Fuego para quien le desobedezca, y siendo que no sois de quienes soportan el Fuego? Asimismo prometió a quien le obedezca el Paraíso, y Su vecindad en el más elevado Paraíso. Así pues, competid por él, sed de su gente, sed justos entre vosotros, sed amables con los débiles y necesitados de entre vosotros, y arrepentíos a Dios sinceramente; sed siervos piadosos, y no seáis reyes altaneros, ni de los faraones engreídos que se rebelan contra Quien les ha impuesto la muerte. Es el Soberbio por excelencia, Señor de los cielos y Señor de las tierras, Dios de los primeros y de los últimos, el Soberano el Día de la Resurrección, Quien es severo en el castigo, cuyo tormento es doloroso, de Quien no se salvará ningún opresor, ni se le pasa nada por alto, ni nada está lejos de Él; nada se le escapa; Su conocimiento comprende todo, y lo dispondrá en su justo lugar en el Paraíso o el Infierno.¡Oh débil hijo de Adán! ¿Hacia dónde huyes de Quien te requiere en la negrura de tu noche, en la blancura de tu día, y en cada uno de tus estados? Quien amonesta ha cumplido en anunciar, y ha triunfado quien se deja amonestar.[2]

Tanbîh al-Jawâtir: Se le dijo a Jesús (a.s.): “Enséñanos una sola acción a causa de la cual Dios nos ame”. Dijo: “Aborreced la vida mundanal y Dios os amará”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A los Apóstoles-: Ciertamente que quien más se angustia ante las aflicciones es el que más ama el mundo.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que el sabio más odiado por Dios es el hombre a quien le agrada que se lo elogie en su ausencia, que se le dé un lugar preferente en las reuniones, que se lo invite a comer, y que se vacíen para él las provisiones. En verdad os digo: Ciertamente que esos ya han tomado su retribución en el mundo, y Dios multiplicará para ellos el castigo en el Día de la Resurrección.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): De entre la vileza de la vida mundanal está que Dios es desobedecido por la misma, y el Más Allá no es alcanzado excepto por medio de dejarla de lado.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: ¡Oh esclavos de la vida mundanal! Vosotros no queréis la vida mundanal ni tampoco anheláis el Más Allá. Si amarais la vida mundanal habríais honrado el acto mediante el cual la alcanzasteis, y si hubierais querido el Más Allá, habríais actuado como lo hace quien lo anhela.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros oh esclavos del mundo! No razonáis como sapientes, ni comprendéis como juiciosos, ni sabéis como eruditos, ni sois temerosos como los esclavos, ni sois honorables como los libres. Cerca está la vida mundanal de arrancaros de vuestras raíces, dar vuelta vuestros rostros y arrojaros de bruces. Luego, vuestros errores os tomarán del copete y el conocimiento os empujará desde atrás hasta que ambos os entreguen al Soberano Juzgador desnudos y solos, y Él os impondrá vuestro merecido por vuestras malas acciones.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros oh esclavos del mundo! ¿A causa de una bendición efímera y una vida temporal huís de Dios y aborrecéis ir a Su encuentro? ¿Cómo a Dios le agradaría vuestro encuentro siendo que vosotros aborrecéis ello? A Dios solo le agrada encontrarse con quien le agrada ir a Su encuentro, en tanto que aborrece encontrarse con quien aborrece ir a Su encuentro. ¿Cómo suponéis que solo vosotros sois amigos de Dios y no los demás, siendo que huís de la muerte y os aferráis al mundo?¿De qué le sirve al muerto el buen perfume de su unción y la blancura de su mortaja si todo eso está bajo tierra? De la misma manera, no os servirá de nada el esplendor de vuestra vida mundanal que fue ornamentada para vosotros, puesto que todo eso se dirige hacia el despojo y la desaparición.¿Qué ganáis con la pureza de vuestros cuerpos y la lozanía de vuestros colores siendo que os dirigís hacia la muerte, y en la tierra seréis olvidados y sumidos en las tinieblas de la tumba?[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de quien posee lo mundano! ¿Cómo es que morirá y lo dejará, se fía de él siendo que éste lo engaña, y confía en él siendo que lo desampara? ¡Ay de los que se han dejado seducir (por la vida mundanal)! ¡Cómo les sobrevino[4] lo que detestaban, los ha dejado lo que amaban, y les ha llegado lo que les fue prometido! [5]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Jesús hijo de María (a.s.) pasó por una aldea cuya gente, aves y ganado habían muerto. Entonces dijo: “Sabed que ellos murieron habiendo sido objeto de la ira (Divina), y si hubieran muerto en forma diferenciada se habrían sepultado unos a otros”.Entonces dijeron los Apóstoles: “¡Oh Espíritu y Verbo de Dios! Suplica a Dios que los haga volver a la vida para nosotros, para que nos informen cuáles fueron sus acciones [por las que fueron castigados], para que nos abstengamos de las mismas”.Jesús (a.s.) suplicó a su Señor, y se le exclamó desde el cielo que los convoque. Entonces Jesús (a.s.) se paró en la noche sobre una elevación de la tierra, y dijo: “¡Oh gente de esta aldea!”. Y uno de ellos le respondió: “¡Heme aquí, oh Espíritu y Verbo de Dios!”.Dijo: “¡Ay de vosotros! ¿Cuáles fueron vuestras acciones?”. Dijo: “Adorar al Demonio y el amor al mundo, además de poco temor [a Dios], una lejana esperanza, y negligencia [basada] en diversión y juego”.Dijo: “¿Cómo era vuestro amor al mundo?”. Dijo: “Como el amor del niño a su madre. Cuando llegaba nos alegrábamos y regocijábamos, y cuando nos daba la espalda llorábamos y nos entristecíamos”.Dijo: “¿Cómo era vuestra adoración al Demonio?”. Dijo: “Obedeciendo a la gente de la desobediencia”.Dijo: “¿Cómo fue vuestro final?”. Dijo: “Pasamos una noche en bienestar y amanecimos en el abismo”.Dijo: “¿Y qué es el abismo?”. Dijo: “El Averno”. Dijo: “¿Y qué es el Averno?”. Dijo: “Una montaña de brazas encendidas para nosotros hasta el Día de la Resurrección”.Dijo: “¿Y qué dijisteis y que se os dijo?”. Dijo: “Dijimos: ‘Haznos volver al mundo para que seamos desapegados en él´. Se nos dijo: ‘¡Mentís!’”.Dijo: “¡Ay de ti! ¿Por qué entre ellos no habla conmigo nadie más que tú?”.Dijo: “¡Oh Espíritu de Dios! Ellos tienen colocadas bridas de fuego que están en manos de ángeles rudos e implacables, y yo estaba entre ellos pero no era uno de ellos, y cuando descendió el castigo me abarcó con ellos. He aquí que yo estoy colgado de un pelo sobre el borde del infierno, y no sé si me despeñaré en él, o si me salvaré del mismo”.Jesús (a.s.) se dirigió a los Apóstoles, y dijo: “¡Oh amigos de Dios! Comer pan duro con sal sin gusto, y dormir en una pocilga, es mucho mejor, y acarrea el bienestar de este mundo y el otro”.[6]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Ciertamente que Jesús hijo de María (a.s.) se dirigía a realizar algunos de sus quehaceres y junto con él se encontraban tres de sus compañeros, cuando en medio del camino pasaron junto a tres ladrillos de oro. Jesús (a.s.) les dijo a sus compañeros: “¡Ciertamente que esto mata a la gente!” y luego se fue. Entonces uno de ellos dijo: “Tengo algo que hacer”, y se marchó. Luego otro de ellos dijo: “Tengo algo que hacer”, y se marchó, y después el otro dijo: “Tengo algo que hacer”, y se marchó.Entonces llegaron los tres donde el oro, y dos de ellos le dijeron al otro: “¡(Ve y) compra comida para nosotros!”. Él se fue a comprar comida para ellos, y puso en ella veneno para matarlos para que no participaran del oro con él. Y dijeron los otros dos: “Cuando venga lo mataremos para que no participe con nosotros”. Cuando llegó se levantaron y lo mataron; luego comieron y se murieron.Jesús (a.s.) regresó junto a ellos y vio que estaban muertos alrededor del oro, por lo que los resucitó con la anuencia de Dios –elevada sea Su mención-. Luego dijo: “¿Acaso no os dije: ¡Ciertamente que esto -los ladrillos de oro- mata a la gente!?”.

Jesús hijo de María (a.s.): No estés preocupado por el sustento de mañana puesto que eso es un error.

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: (Así como) el agua y el fuego no se juntan en un solo recipiente, el entendimiento y la ceguera[3] tampoco se juntan en un solo corazón.[4]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh hijo de Adán!... Acostumbra a tu cuerpo a la paciencia, y a tu corazón a la reflexión.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurado sea aquel cuyo silencio es reflexión.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -Cuando se le preguntó sobre la mejor de las gentes-: Aquel cuyo hablar es un recuerdo a Dios, su silencio es reflexión, y su vista una enseñanza.[2]

Tafsîr Al-Fajr Ar-Râzî: Jesús hijo de María (a.s.) pasó junto a una tumba, y vio a los Ángeles del Castigo atormentando a un muerto. Cuando se desocupó y volvía, pasó [nuevamente] por la [misma] tumba, y vio a los Ángeles de la Misericordia, quienes tenían consigo bandejas de luz. Jesús se sorprendió por ello, y rezó y suplicó a Dios Altísimo; entonces Dios le reveló: ¡Oh Jesús! Este siervo era pecador, y desde que murió se encontraba prisionero de Mi castigo. Él había dejado a una mujer embarazada, y ella dio a luz un niño a quien educó hasta que creció. Entonces lo confió a los maestros, y el maestro le enseñó: “En el Nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso”. Así que me dio vergüenza castigar a Mi siervo con Mi Fuego en el interior de la tierra, mientras su hijo recuerda Mi Nombre sobre la Faz de la tierra.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Apresuraos hacia vuestras casas oscuras e iluminadlas. De la misma manera, apresuraos hacia vuestros corazones duros con la sabiduría, antes de que los herrumbren los pecados y os volváis más duros que las piedras.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): Sabed que la palabra de sabiduría es el anhelo del creyente; entonces, debéis procuradla antes de que desaparezca. Y que desaparezca significa que se marchen quienes la transmiten.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que el sol es la luz de todas las cosas; la sabiduría es la luz de todo corazón; el temor a Dios es la cabeza de toda sabiduría; la verdad es la puerta de todo bien; la Misericordia de Dios es la puerta de toda verdad, y las llaves de ello son la súplica, la humildad y la [buena] acción. Y ¡¿cómo se puede abrir una puerta sin una llave?![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh Apóstoles! ¿En qué os perjudica el mal olor del alquitrán de vuestra lámpara si es que os llega su luz? [Asimismo], tomad el conocimiento de quien sea que lo posea, y no miréis su accionar.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: ¡Oh Apóstoles! Ciertamente que vosotros hoy entre la gente sois como los vivos entre los muertos. Entonces, no muráis la muerte de los vivos.[2]

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Respecto a las Palabras de Dios Altísimo [sobre que Jesús dijo]: «Me dispuso bendecido dondequiera que me encuentre»:[3] La bendición que Dios dispuso para Jesús (a.s.) consistía en que doquiera él se dirigía era un maestro y un educador.[4]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh poseedor de conocimiento!... Considera pequeños a los ignorantes por su ignorancia, y no los rechaces, sino que, acércalos a ti y enséñales.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurado sea quien… considera pequeños a los ignorantes por su ignorancia y no los rechaza, sino que los acerca y les enseña.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Quien aprende, actúa, y enseña, ese es llamado –o invocado- “majestuoso” en el reino de los cielos.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -A los Apóstoles-: No toméis un pago de aquellos a quienes les enseñáis excepto en la misma medida que me disteis a mí (por enseñaros).[2]

El Imam Zain Al-‘Âbidîn (a.s.): Está escrito en el Evangelio: No busquéis el conocimiento de lo que no sabéis siendo que aún no actuáis según lo que [ya] sabéis, que por cierto que, si es que no se actúa en base al conocimiento, éste no le incrementa a su portador sino incredulidad, y no le incrementa respecto a Dios sino alejamiento.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que la siembra no prospera excepto con el agua y la tierra, y de la misma manera, la fe no prospera excepto con el conocimiento y el accionar.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que la retribución es codiciada, pero no la obtiene sino quien trabaja para la misma.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que las personas son de dos tipos en cuanto a sabiduría: uno de ellos la afianza con sus palabras y la verifica con su accionar, y otro tipo la afianza con sus palabras y la malogra con su mal accionar. ¡Y qué gran diferencia hay entre ambos! Así pues, ¡bienaventurados sean los sabios que actúan, y ay de los sabios que (solo) hablan![2]

Jesús hijo de María (a.s.): Vi una piedra sobre la cual estaba escrita: “¡Voltéame!”. Entonces la di vuelta. Y tenía [escrito] en su interior: Quien no actúa en base a lo que sabe se verá frustrado al buscar [el conocimiento de] lo que no sabe, y no se le aceptará lo que haya aprendido.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): No te beneficia aprender aquello en base a lo cual no actúas. Ciertamente que la abundancia de conocimiento, si no actúas en base a ello, no te incrementa sino en ignorancia.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  No te beneficia aprender aquello que no sabes, hasta tanto no actúes en base a lo que ya aprendiste. Ciertamente que la abundancia de conocimiento, si no actúas en base a ello, no incrementa sino en arrogancia.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Sé como el médico sabio que dispone su medicamento donde sabe que beneficiará.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): No habléis de la sabiduría a los ignorantes puesto que obraríais con injusticia para con ella, y no se la neguéis a quienes sean dignos de ella, puesto que obraríais con injusticia para con ellos.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): -Solía decirles a sus compañeros-: Ciertamente que solamente os enseño para que lo pongáis en práctica, y no os enseño para que os vanagloriéis.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Ciertamente que el sabio escarmienta del ignorante, y el ignorante, de sus pasiones.[2]

Tanbîh al-Jawâtir: Le preguntaron a Jesús (a.s.): “¿Quién te instruyó?”. Dijo: “Nadie lo hizo. Vi lo feo de la ignorancia y la evité”.[2]

Al-Kâfî, -transmitido por Muhammad ibn Sinân, en un hadîz cuya cadena de transmisión llega a un Inmaculado (a.s.)-: Jesús hijo de María (a.s.) dijo: “¡Oh Apóstoles! Necesito algo de vosotros. ¡Satisfaced mi necesidad!”. Dijeron: “Tu necesidad será satisfecha, ¡oh Espíritu de Dios!”. Entonces se levantó y lavó sus pies. Dijeron: “Nosotros éramos más apropiados para hacer esto, ¡oh Espíritu de Dios!”.Entonces Jesús dijo: “Ciertamente que la persona más apropiada para servir es el sabio. Por cierto que me humillé así para que después de mí seáis humildes con la gente, tal como yo lo fui con vosotros. La sabiduría se construye con la humildad, no con la arrogancia, así como la siembra crece en la planicie, no en la montaña”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Ciertamente que la siembra crece en la planicie, no en la roca. De la misma manera, la sabiduría crece en el corazón humilde, no en el corazón arrogante, soberbio. ¿Acaso no sabéis que quien eleva su cabeza haciéndola dar en el techo se descalabra, y quien la baja sin hacerla dar en el techo se acoge bajo su sombra? Asimismo, a quien no es humilde ante Dios, Él lo rebaja, y a quien es humilde ante Dios, Él lo eleva.[4]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡¿Hasta cuándo correrá el agua sin que la montaña se ablande?! ¡¿Hasta cuándo adquiriréis la sabiduría sin que vuestros corazones se ablanden?![2]

Jesús hijo de María (a.s.): Los asuntos son de tres clases: un asunto cuya rectitud es evidente para ti, así pues, síguelo; un asunto cuyo desatino es evidente para ti, así pues, abstente de él, y un asunto en el cual se discrepa, así pues, delégalo a Dios.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Bienaventurado sea aquel que honra a los sabios por su conocimiento, y deja de lado el disputar con ellos.[2]

De él (a.s.): -Que solía decir-: Quien dispute con los hombres (de conocimiento) malogra su hombría de bien.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: La peor de las gentes es un sabio que prefiere su vida mundanal por sobre su conocimiento, y la ama, y la requiere, y se esfuerza por ella, e incluso si puede confundir a la gente lo hace. ¡¿De qué le sirve al ciego la extensión de la luz del sol si él no la ve?! Asimismo, al sabio no le sirve su conocimiento si no actúa en base al mismo.[2]

De él (a.s.): -A los Apóstoles-: ¡Oh sal de la tierra! No os corrompáis, que por cierto que toda cosa que se corrompe, se cura con la sal, pero si la sal se corrompe, no hay remedio para ella.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): -Cuando se le preguntó: ¡Oh Espíritu y Verbo de Dios! ¿Quién es la persona que más provoca discordia?-: El desliz del sabio; [puesto que] si el sabio tropieza, mucha gente resbala junto con él.[2]

De él (a.s.): ¡Oh sabios del mal! Os sentasteis ante las puertas del Paraíso pero no entráis por ellas, y no invitáis a los indigentes a que entren por ellas. Ciertamente que la peor de las personas ante Dios es un sabio que con su conocimiento requiere la vida mundanal.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: ¿Cómo esperaré que os beneficiéis de lo que digo, siendo que la sabiduría sale de vuestras bocas pero no entra en vuestros oídos, a pesar de que entre ambos hay [una distancia de] cuatro dedos, y no la asimilan vuestros corazones? Entonces no sois personas libres y dignas ni siervos temerosos.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¿Hasta cuándo describiréis el camino para los que marchan por la noche, mientras que vosotros permanecéis con los desconcertados? Es menester el poco conocimiento y el abundante accionar.[3]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Mâlik ibn Dînâr: Jesús hijo de María (a.s.) solía decir:¡Oh Apóstoles! ¿Hasta cuándo seréis amonestados y no escarmentaréis? ¡Ciertamente que habéis impuesto el cansancio a los amonestadores![2]

Sair A‘lâm an-Nubalâ’, transmitido por Al-Muhasir ibn Habîb: Jesús hijo de María (a.s.) solía decir: Ciertamente que quien reza y ayuna, y no abandona los pecados, es registrado en el reino de los cielos como mentiroso.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros sabios del mal! ¡Tomáis el salario y no trabajáis! Pronto el empleador requerirá su trabajo, y pronto serán sacados del mundo hacia la oscuridad de la tumba. ¿Cómo va a ser de entre la gente del conocimiento aquel cuyo destino es el Más Allá, en tanto se dedica a su vida mundanal? ¡Ansía más lo que lo perjudica que aquello que lo beneficia![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros sabios del mal! ¿Acaso no estabais muertos y Él os dio la vida, y cuando os dio la vida [nuevamente] moristeis[5]? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no erais analfabetos y Él os enseñó, y cuando os enseñó [nuevamente] olvidasteis? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no erais irreverentes y Dios os instruyó, y cuando os instruyó [nuevamente] os volvisteis ignorantes? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no estabais extraviados y Él os guió, y cuando os guió [nuevamente] os extraviasteis? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no erais ciegos y Él os hizo ver, y cuando os hizo ver [nuevamente] os volvisteis ciegos? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no erais sordos y Él os hizo oír, y cuando os hizo oír [nuevamente] os volvisteis sordos? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no erais mudos y Él os hizo hablar, y cuando os hizo hablar [nuevamente] os volvisteis mudos? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no buscabais el triunfo, y cuando Él os hizo triunfar, os volvisteis atrás? ¿Acaso no estabais humillados y Él os honró, y cuando adquiristeis gloria y poderío, subyugasteis, transgredisteis y desobedecisteis? ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no estabais debilitados en la Tierra, al punto que temíais que la gente os secuestre, y os auxilió y fortificó, y cuando os auxilió, os volvisteis altivos y arrogantes? Entonces, ¡ay de vosotros por la ignominia en el Día de la Resurrección, por cómo seréis despreciados y apocados! ¡Ay de vosotros sabios del mal! ¡Os comportáis como los ateos, y esperáis con el anhelo de los herederos [del Paraíso], y sentís la seguridad de los que están a salvo [del castigo de Dios]! El accionar de Dios no es como anheláis y preferís, sino que nacisteis para morir, y construís y edificáis para que termine en ruinas, y lo que amasáis será para los herederos.[6]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de los sabios del mal! ¡Cómo arderá sobre ellos el Fuego [del Infierno]![3]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡¿Cómo va a ser de entre la gente del conocimiento aquel que prefiere su vida mundanal por sobre su otra vida, y tiene mayor anhelo por este mundo?![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡¿Cómo va a ser de entre la gente del conocimiento aquel que está en su marcha hacia su otra vida y se dedica a su vida mundanal, y es más querido para él lo que lo perjudica que aquello que lo beneficia?![2]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Al-Hasan: Jesús solía caminar sobre el agua, entonces los Apóstoles le dijeron: “¡Oh Espíritu de Dios! ¡Caminas sobre el agua!”. Dijo: “Sí. Ello se debe a la certeza [que tengo] en Dios”. Dijeron: “Ciertamente que nosotros también tenemos certeza en Dios”.Les preguntó Jesús: “¿Qué decís si se os aparece en el camino una perla y una piedra. ¿Cuál de estas dos tomaríais?”. Dijeron: “La perla”. Dijo: “¡No. Por Dios! Hasta que la perla, el rubí y la piedra no sean todas iguales para vosotros (no tendréis certeza en Dios)”.[2]

Al-Bidâiah ua-n Nihâiah, transmitido por Al-Fudail ibn ‘Iîâd: Se le preguntó a Jesús hijo de María: “¿Con qué caminas sobre el agua?”. Dijo: “Con la fe y la certeza”. Dijeron: “¡Nosotros creemos como tú crees, y tenemos certeza al igual que tú!”.Dijo: “¡Caminad, pues!”. Entonces caminaron junto con él sobre la ola, pero se hundieron, por lo que Jesús les dijo: “¿Qué os sucede?”. Dijeron: “Temimos de la ola”. Dijo: “¿No temisteis del Señor de la ola?”. Entonces los sacó del agua, y luego golpeó con su mano la tierra y tomó un puñado de ella, y después la extendió, y en una de sus manos tenía oro y en la otra un terrón o un guijarro.Y les preguntó: “¿Cuál de ellos es más grato en vuestros corazones?”. Dijeron: “Este oro”. Dijo: “Ciertamente que para mí ambos son iguales”.[3]

Al-Bidâiah ua-n Nihâiah, transmitido por Bakr ibn ‘Abdil·lâh Al-Muzanîi: Los Apóstoles perdieron de vista a su profeta Jesús (a.s.), y se les dijo: “Se dirigió hacia el mar”. Entonces los Apóstoles fueron a buscarlo, y cuando llegaron al mar, estaba caminando sobre él mientras las olas lo subían y lo bajaban, y llevaba puesto un manto que lo cubría por la mitad, en tanto la otra mitad la llevaba ceñida a la cintura. Al llegar a ellos, uno de los mismos –sobre quien dijo Abû Hilâl[2]: “Creo que era de entre los mejores Apóstoles”- le dijo: “¡Oh Profeta de Dios! ¿Voy hacia ti?”. Dijo: “Sí”. Dijo [el narrador]: Entonces puso uno de sus pies sobre el agua, y cuando estaba por poner el otro, dijo: “¡Me hundí! ¡Oh Profeta de Dios!”.Dijo Jesús (a.s.): “¡Dame tu mano, oh corto de fe! Si el hijo de Adán tuviera certeza en la medida de unos gramos de cebada, caminaría sobre el agua”.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): -A quien le preguntó: ¿Cómo amaneciste?-: Sin poseer lo que anhelo, y sin tener poder sobre aquello de lo que me precavo, habiéndome sido ordenado obedecer, y habiéndoseme prohibido cometer errores. Así pues, no veo a alguien más pobre que yo.[2]

 Jesús hijo de María (a.s.): -A quien le dijo: ¿Cómo amaneciste oh Espíritu de Dios?-: Amanecí en tanto que mi Señor, Glorificado Sea, está sobre mí, el Fuego frente a mí, la muerte me requiere, no poseo lo que anhelo, y no puedo repeler lo que aborrezco. Entonces, ¿quién es más pobre que yo?[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡¿Cómo marchará hacia el Paraíso quien no percibe las peculiaridades de la religión?![2]

Jesús hijo de María (a.s.):  Dormir en una pocilga y comer pan de cebada armoniza con la indemnidad de la religión.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  Haced de las mezquitas lugares de residencia y de las casas hogares; salvaos incólumes del mundo, y comed de las hierbas silvestres.[2]

El Imam Ar-Ridâ (a.s.): Ciertamente que las situaciones en las que más se encuentra desamparada esta criatura (el ser humano), son tres: el día en que nace y sale del vientre de su madre, y ve el mundo; el día en que muere y ve con sus propios ojos el otro mundo y a su gente; y el día en que es resucitada y ve preceptos que no ha visto en la morada de este mundo. Dios Altísimo deseó la paz a Iahîâ (Juan el Bautista) en estas tres situaciones, tranquilizó su temor, y dijo: «Y la paz fue con él el día en que nació, el día en que muera, y el día en que sea resucitado»[4]. Y Jesús hijo de María deseó la paz para sí mismo en estas tres situaciones, y dijo: «Y la paz fue conmigo el día en que nací, el día en que muera, y el día en que sea resucitado»[5].[6]

Jesús hijo de María (a.s.): Trabajáis para este mundo siendo que se os brinda el sustento en él incluso sin trabajar, y no trabajáis para el Más Allá, siendo que no se os brindará el sustento en él excepto si trabajáis (para él).[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  ¡¿Quién de vosotros ha visto una luz cuyo nombre sea oscuridad, o una oscuridad cuyo nombre sea luz?! Asimismo, un siervo no puede ser tanto creyente como incrédulo, ni preferir este mundo en tanto anhela el Más Allá. ¿Acaso quien siembra cebada cosecha trigo? ¿O quien siembra trigo cosecha cebada? De la misma manera, todo siervo cosechará en el Más Allá lo que haya sembrado [en este mundo], y se le retribuirá por lo que haya hecho.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh esclavos del mundo! En verdad os digo: No obtendréis el honor del Más Allá excepto dejando de lado aquello que amáis. Así pues, no prorroguéis para mañana el arrepentimiento, puesto que para mañana queda un día y una noche, y el designo de Dios tiene idas y vueltas.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  En verdad os digo: Ciertamente que los espíritus de los demonios no habitaron en nada tanto como lo hicieron en vuestros corazones. Dios sólo os ha dado este mundo para que trabajéis en él para la otra vida, y no os lo ha dado para que os distraiga del Mas Allá. Ciertamente que sólo os lo ha dispuesto para que sepáis que os ha asistido con él para la adoración, no para [cometer] las faltas. Sólo os ha ordenado que en el mismo le obedezcáis, y no que le desobedezcáis. Ciertamente que sólo os ha provisto con él para asistiros en la realización de lo lícito, sin que mediante él se os haya tornado lícito lo ilícito. Sólo lo ha hecho vasto para vosotros para que en él os vinculéis unos con otros, y no para que rompáis en él los lazos entre vosotros.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  Ciertamente que el mundo fue creado como una plantación en la que los siervos siembran lo dulce y lo amargo, el mal y el bien; en tanto que el bien conlleva un desenlace provechoso para él en el Día del Cómputo, y el mal entraña un padecimiento y un infortunio para él en el Día [en que ha] de cosechar.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): En la medida que os esforcéis y fatiguéis aquí, descansaréis allá [en la otra vida], y en la medida en que descanséis aquí, os fatigaréis allá.[3]

 Jesús hijo de María (a.s.): ¡Oh alma! Trabaja para que se te dé el sustento. ¡Oh cuerpo! Fatígate para que descanses.[2]

 Jesús hijo de María (a.s.): Es duro obtener las provisiones de este mundo y el otro. En cuanto a las provisiones de este mundo, no extenderás tu mano hacia nada de ellas sin que encuentres un inmoral que se te haya adelantado a la misma. En cuanto a las provisiones del otro mundo, no encontrarás a nadie que te asista para obtenerlas.[2]

 Jesús hijo de María (a.s.): Dormir sobre esterilla y comer pan de cebada facilita el hecho de requerir el Paraíso.[2]

 Jesús hijo de María (a.s.): Comer [pan de] cebada con ceniza y dormir en las pocilgas junto con los perros, es poco en el hecho de requerir el Paraíso.[2].

El Mensajero de Dios (s.a.w.): Pasó Jesús hijo de María (a.s.) junto a una tumba cuyo morador estaba siendo castigado. Luego pasó junto a ella al año siguiente, y él ya no estaba siendo castigado. Entonces dijo: “¡Oh señor! Pasé junto a esta tumba el año pasado y él estaba siendo castigado, y este año que paso junto a ella, ¡él no está siendo castigado!Entonces Dios le reveló: Lo resarció un hijo virtuoso que restauró un camino y dio refugio a un huérfano; es por ello que lo perdoné, por lo que hizo su hijo.[2]

Al-Bidâiah ua-n Nihâiah: Jesús (a.s.) y sus compañeros se detuvieron ante una tumba en tanto colocaban a un difunto en ella. He ahí que comenzaron a mencionar la tumba y su estrechez.Entonces dijo: Vosotros estuvisteis en un lugar más estrecho que la tumba, es decir, en las entrañas de vuestras madres. Cuando Dios quiere ensanchar, lo hace.[2]

Ta’rîj Dimashq, transmitido por Ka‘b: Ciertamente que Jesús hijo de María (a.s.) solía comer [pan de] cebada y caminaba a pie, y no montaba las bestias, ni vivía en una casa, ni se alumbraba con un candil…  y no colocaba nunca nada entre el suelo y su piel excepto su ropa, ni nunca se preocupó por ningún almuerzo ni cena, ni se le antojó nada de las pasiones mundanales. Solía sentarse con los débiles, los enfermos crónicos, y los indigentes, y si le acercaban la comida sobre algo solía ponerlo sobre el suelo. No comía pan junto con la comida guisada sino que se satisfacía de este mundo con la mínima ración, y decía: “Esto, para quien va a morir y se le pedirán cuentas, es mucho”.[3]

Jesús hijo de María (a.s.): -Solía decirles a sus compañeros-: ¡Ay de aquellos para quienes el mundo es su preocupación, y las faltas, sus obras! ¡Cómo se expondrá a la vergüenza mañana [en el Día de la Resurrección] ante su Señor![2]

Jesús hijo de María (a.s.): ¡Ay de vosotros, oh siervos del mal! ¿Cómo esperáis que Dios os proteja del temor del Día de la Resurrección, en tanto teméis a la gente en lo referente a la obediencia a Dios, les obedecéis incurriendo en Su desobediencia, y cumplís con los pactos que le hacéis, los cuales son contrarios al pacto con Él? En verdad os digo: Dios no protegerá del temor de ese Día a quien tome a los siervos como señores en vez de Él.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): Debéis adorar a Dios, puesto que fuisteis creados para ello.[2]

Jesús hijo de María (a.s.):  -A los Apóstoles-: “En verdad os digo: No queréis ni este mundo ni el otro”.Dijeron [los Apóstoles]: “¡Oh Mensajero de Dios! ¡Explícanos eso porque nosotros pensábamos que queríamos uno de ellos!”.Dijo: “Si hubierais querido este mundo, habríais obedecido al Señor del mundo en Cuyas Manos se encuentran las llaves de Sus tesoros, y Él os lo hubiera dado, y si hubierais querido el otro mundo, habríais obedecido al Señor del otro mundo, Quien lo posee, y Él os lo hubiera dado. Pero no queréis ni éste ni el otro”.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Así como el enfermo mira a la comida y no disfruta de ella por la intensidad del dolor, de la misma manera quien procura lo mundano no disfruta de la adoración ni encuentra su dulzura al encontrarse saboreando la dulzura de lo mundano.[2]

Ta’rîj Dimashq: Jesús hijo de María (a.s.) se topó con un hombre y le preguntó: “¿Qué haces?”. Respondió: “Estoy adorando”. Le preguntó: “¿Quién cubre tus gastos?”. Dijo: “Mi hermano”. Dijo: “Tu hermano es más adorador que tú”.[2]

Al-Kâfî, transmitido por Mu‘âwîiah ibn Wahab: Le pregunté a Abâ ‘Abdil·lâh -el Imam As-Sâdiq- (a.s.) qué es lo mejor por medio de lo cual los siervos se aproximan a su Señor, y lo más amado por Dios, a lo que me respondió: “No conozco nada mejor, después del conocimiento, que esta oración. ¿Acaso no ves que el siervo virtuoso, Jesús hijo de María (a.s.), dijo: «… Y me ha encomendado la oración y el azaque mientras viva»?”.[2]

El Imam As-Sâdiq (a.s.): Entre David y Jesús hijo de María (a.s.) hubo una diferencia de cuatrocientos años. La Ley de Jesús [consistía en que] fue enviado en base al Monoteísmo y la Consagración exclusiva [a Dios], y en base a lo que se les había encomendado a Noé, a Abraham y a Moisés -la paz sea con todos ellos-. A él se le reveló el Evangelio, y se tomó de él el mismo pacto que fue tomado de los [otros] profetas.En el Libro [el Evangelio] se legisló para él la realización de la oración como parte de la religión… Y Jesús (a.s.) ordenó a quienes estaban con él de entre los creyentes que lo seguían, que creyesen en la Ley de la Tora y el Evangelio.[2]

El Mensajero e Dios (s.a.w.): Ciertamente que Jesús hijo de María (a.s.) dijo: … (Dios) creó la noche para (que tengan lugar) tres acciones; y creó el día para siete acciones. Entonces, para quien transcurran la noche y el día en tanto se encuentre en otro asunto fuera de estas acciones, en el Día de la Resurrección la noche y el día se pondrán en su contra y lo hostigarán…(Dios) creó el día para que en él realices la oración obligatoria respecto a la cual se te preguntará y pedirá cuentas, y para que seas benevolente con tus padres…[2].

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: No hay nada que haga alcanzar más la nobleza de la otra vida y que ayude más frente a los sucesos de este mundo, que la continuidad en la oración, y no hay nada más próximo al Misericordioso que ella. Así pues, sed perseverantes en ella, y hacedla en demasía puesto que entre toda acción virtuosa que acerca (a la persona) a Dios, la oración es la más próxima y efectiva ante Él.[2]

Jesús hijo de María (a.s.): En verdad os digo: Bienaventurados sean aquellos que pasan parte de la noche adorando; ellos son los que obtendrán la luz constante debido a que en la oscuridad de la noche se ponen de pie en sus lugares de prosternación sometiéndose a su Señor con la esperanza de que los salve durante los duros momentos de Mañana (o sea, el Día de la Resurrección).[2]